Вавилонська астрономія

Вавилонська астрономія - астрономія держави Стародавнього Вавилона. Завдяки тому, що вавилоняни вели астрономічні спостереження століттями, вавилонська астрономія досягла великих успіхів в календарній системі і астрономічних спостереженнях, вавилонські астрономи навіть могли передбачати затемнення.

Вавилонська астрономія була тісно переплетена з астрологією. Безліч спостережень робилося не заради наукових досліджень, а в астрологічних цілях. Також астрономія була необхідна для розвитку календарної системи, яка давала можливість відраховувати час. Крім того, розвиток астрономії заохочував вавилонський цар Хаммурапі.

Ще до розвитку вавилонської астрономії, держави Шумера і Аккада, які передували вавилонській державі, досягли великих успіхів в астрономії. Вавилоняни використовували ці досягнення, як основу своєї власної астрономії.

Шумеро-аккадські і вавилонські астрономи, які були також жерцями, спостерігали небо за допомогою спеціальних веж-обсерваторій, які, як правило, були розміщені в зикуратах.

Ці вежі були у всіх шумеро-аккадских і вавилонських містах, про що свідчать знахідки руїн цих веж.

Вавилонські астролябії не мають жодного стосунку до античного астрономічного інструменту з такою ж назвою «астролябія». Цей термін стосується найдавнішої відомої групи клинописних астрономічних текстів, що датуються кінцем ІІ тисячоліття до н.е. і аж до елліністичного періоду. Головна мета астролябій — назвати три зірки (або сузір'я та планети), які сходять кожного місяця вавилонського місячного року, тим самим створюючи перелік із 36 місяців-зірок (3 зірки — 12 місяців). Для кожного місяця є одна зірка для кожного з трьох східно-західних зоряних шляхів месопотамських небес — Шлях Енліля (царя богів) на півночі; Шлях Ану (царя небес) вздовж небесного екватора та південний Шлях Еа (царя підземного океану). Цей намір не завжди відповідає фактичним подіям на небі над Месопотамією, причому деякі призначення зірок місяцям, очевидно, відображають радше теологічні, ніж астрономічні міркування. Прикладом цього є призначення зірки вавилонського царя богів Мардука центральному Шляху Ану в самому кінці року. Ще однією проблемою є використання планет як зірок-місяців, хоча планети не сходять одночасно щороку. Отже, можливо, що астролябії призначені для опису ідеального року, можливо, навіть року створення світу^[1].

Найповнішим текстом у групі астролябій є Берлінська астролябія, широко відома як «Astrolabe B»^[2], яка містить чотири окремі розділи:

• Розділ I, менологія, в якій 10 місяцям року призначаються місяці-зірки;
• Розділ II, зоряний каталог, що містить 36 зірок (12 зірок для кожного зі Шляхів Ану, Еа та Енліля);
• Розділ III, список астролябії, що називає 36 місяців-зірок (1 зірка для кожного шляху на місяць), в якому перелік зірок дещо відрізняється від Розділу II;
• Розділ IV, список 36 зірок, що сходять і заходять, в якому зірки Розділу III сходять на своєму шляху у призначеному їм місяці, а потім заходять через шість місяців.

Враховуючи, що 36 місячних зірок мають сходити у відповідний місячний місяць, астролябії можна використовувати як допоміжний засіб для визначення інтервалів між місячними роками на основі спостережень за Місяцем і зірками. Астрономічні прикмети серії Енума Ану Енліль поширюють ці принципи на сферу астрології. Тут, якщо зірки астролябії сходять в очікуваний час, прикмети добрі, і навпаки, якщо вони не сходять, прикмети погані^[1].

Решту текстів групи астролябій можна визначити як ті тексти, які дублюють та/або пропонують паралелі з чотирма розділами «Astrolabe B». Хоча «Astrolabe B» є одним з найдавніших джерел у групі, датуючи приблизно 1180 р. до н. е., існують два попередники розділів «Astrolabe B», які можуть бути на 150–200 років старшими. Численні зразки цієї групи збереглися протягом І тисячоліття до н. е., аж до елліністичного періоду. Серед них два зразки фрагментарних планісфер VII ст. до н.е., які пропонують діаграми набору з 36 зірок астролябії, з числовим значенням, призначеним кожній зірці, яке стосується тривалості дня та ночі протягом місяців року^[1].

Завдяки багатовіковим спостереженнями, вавилонські астрономи розробили свій власний календар. Вавилоняни ділили день на 12 годин, а годину на 30 хвилин, рік у них складався з 365 днів. Викладки вавилонських астрономів вкрай точні, їх можуть використовувати і сучасні вчені.

Основну увагу вавилонські астрономи приділяли руху зірок і планет. Їх знання в області руху небесних світил були дуже розвинені, точність, з якою вони обчислювали рухи небесних світил, була дуже висока.

Вавилонські астрономи могли пророкувати затемнення і мали уявлення про випередження рівнодення. Свого розквіту вавилонська астрономія досягла в VIII - VI століттях. до н. е. При правлінні царя Навуходоносора вавилонська астрономія досягла нових успіхів, зокрема був виділений зодіак.

Грецька астрономія розвивалася під сильним впливом вавилонської. Давньогрецькі астрономи копіювали у вавилонян записи й обчислення, а також запозичили деякі астрономічні прилади.

• Casaburi, M. (2003). Tre-stelle-per-ciascun(-mese): L’Astrolabio B: edizione filologica. Naples.
• Horowitz, W. (2007). “The astrolabes: astronomy, theology, and chronology.” In J. Steele, ed., Calendars and years: astronomy and time in the ancient Near East, 101–13. Oxford.
• Horowitz, W. (2012). Astrolabes, Babylonian. The Encyclopedia of Ancient History.
• Horowitz, W. (2014). The Three Stars Each: The Astrolabes and Related Texts. Berger & Söhne.
• Reiner, E. and Pingree, D. (1981). Enūma Anu Enlil, Tablets 50–51. Malibu.
• Weidner, E. (1915). Handbuch der babylonischen Astronomie. Erster Band, Der Babylonische Fixsternhimmel, Beiträge zur ältesten Geschichte der Sternbilder. Leipzig.

• Табличка Венери Аммі-цадуки