Колтовська Анна Олексіївна
Цариця Анна Олексіївна[5], при народженні Колтовська (в чернецтві Дарія; нар. бл. 1554/1556 — пом. 5 квітня 1626, Тихвін, Новгородська губернія, Московське царство) — четверта дружина Івана Грозного[6], з якою він одружився навесні 1572 року з дозволу духовенства (шлюб тривав менше півроку)[7]. Згодом черниця («черниця-цариця») Тихвинського Введенського монастиря, де її шанували місцево[8]. БіографіяДочка дворянина Олексія Гнатовича Горяїнова Колтовського. Рік її народження невідомий. Вказується (можливо помилково), що рано осиротівши, вона виховувалася в родині князя Андрія Курбського. Колтовські, згідно «Православної енциклопедії»[8], були служивими землевласниками. Її батько і брат Григорій у другій половині XVI століття значаться сусідськими дітьми боярськими по Коломні, причому у Дворовій зошити вказується, що батько помер у полоні. Григорій у 1562 році називається серед поручителів за боярина І. Д. Більського, а в 1571 році він поручився за князя І. Ф. Мстиславського[9]. До моменту весілля Анни її брат та інші родичі, мабуть, займали незначні придворні посади. Це підтверджує також посланець у Москві фон Бухау, називаючи Григорія «придворним царя». Заручини Була обрана на тому ж огляді наречених (1571 р.), що і третя дружина царя, Марфа Собакіна, і була покликана після раптової смерті останньої. Це був другий огляд, влаштований царем, овдовілим вже два роки. Інша учасниця — Євдокія Сабурова, була віддана в дружини царевичу Івану. На нього за переписом дворянських «дівок» в 1570 році було зібрано близько 2 тисяч дівчат, з яких було відібрано 24 спочатку, потім 12 дівчат.
У записках німців Йоганна Таубе та Елерта Крузе збереглися відомості про цю процедуру. Коли привозили дівчат на оглядини, цар «входив у кімнату <…> кланявся їм, розмовляв з ними трохи, оглядав і прощався з ними». За свідченням німців, останню дюжину дівчат оглядали вже оголеними. При цьому був присутній лікар-англієць Елізеус Бомеліус, випускник Кембриджу, який приїхав на службу в Московське царство, причому «лікар мав оглянути їх сечу в склянці»[10]. Марфа вінчалася 28 жовтня вже хворою і померла 13 листопада (через два тижні). Анна, яке «посіла друге місце» на цьому огляді, стала наступною нареченою[11]. Це був четвертий шлюб Івана, що канонічним правом не дозволялося. Цар скористався кончиною митрополита Кирила в лютому 1572 року (новий митрополит Антоній був поставлений лише у травні) і скликав у Москві собор[8]. Карамзін пише, що на соборі переміг новгородський архієпископ Леонід — «користолюбець і угодник мирської влади». На ньому Іван клявся духовенству, що через хворобу нареченої Марфи і її раптової смерті вона не встигла стати йому дружиною — темні сили диявольські «воздвиже ближніх багатьох людей враждовати на царицю нашу, ще в дівчатах сушу… і тако їй отруту злий учиниша».
Вище духовенство особливим вироком, датованим 29 квітня, підтвердило, що шлюб не був консумований, оскільки чоловік цноти попередньої нареченої «не розрішив». Як виняток з державних міркувань цареві дозволили четвертий шлюб (з «дружини» його такої честі не удостоювалися), однак на нього наклали 3-літню покуту: «протягом року до Великодня цареві було заборонено входити в храм, причаститися можна було тільки на Великдень, потім рік він повинен був стояти в храмі з „припадающими“ і рік з „вірними“, вкушати антидор він міг по святах»[8][12][13].
Собор підкреслив «всім человецем» іншим, що виняток був зроблений тільки для царя: «так не дерзнет (ніхто) така сотворити, четвертого шлюбу сочетатися», «аще хто гордостию дмяся або від нерозумності дерзнет така сотворити… так буде за таку зухвалість за священним правилами проклятий»[14]. Дата вінчання Івана з Анною не відома, не збереглося також опису церемонії. Очевидно, воно сталося між 29 квітня (датою дозволу) та 1 червня, тобто в травні. Як зазначив новгородський літописець, вже 31 травня новгородський архієпископ Леонід «співав молебні… за велику царицю Анну». У визначенні Собору був пункт, згідно з яким з царя знімається єпитимія, «якщо він піде війною проти невірних за святі церкви і за православну віру». На початку серпня 1572 року російське воїнство на чолі з В. М. Воротинським в 45 верстах від Москви, в селі Молоді розгромило з'єднану Кримсько-Ногайський орду. Цар з кінця травня перебував у Новгороді, і йому прийшла звістка 6-го числа, а вже 7-го він у Софійському соборі відстояв подячний молебень[13]. ШлюбВже 1 червня цар з нареченою приїхав у Новгород, де хотів влаштувати собі нову резиденцію. Вважається, що саме там (червень-серпень 1572 р. він склав духовну, в якій відписав Анні місто Ростов «з волостями, і з шляхом, та з сели, і з усіма митами», 14 сіл «з селами і з усіма угіддями» в Московському, Юр'єв-Польському і Ярославському повітах, а також колишні вотчини князів Заозерских-Прядивних[8][15].
Однак існує припущення, що заповіт складено після весілля з наступною дружиною, також Анною — Васильчиковою; а Колтовська не згадується там, бо була заслана в монастир[17]. Другий Новгородський літопис має запис про те, що 16 серпня, в суботу «цариця православна Ганна була в ночі молитися в церкві Премудрості Божі Софії та по чюдотворцовим гробів знаменовалася — Івана, архиєпископа Навгороцького, та Микиті, єпископа Навгороцького»[18]. На наступний же день цариця виїхала з Новгорода до Москви[8]. Цим же періодом слід датувати внесок у коломенський Спаський монастир, «що на посаді за торгом». В описі його майна (за 1577/78 рік). вказується «образ Михайла архангела, обкладений сріблом, мала пядница, дан Анні Колтовської»[8][19]. Шлюб не тривав і півроку — у вересні 1572[20] року цариця Анна була видалена в монастир і незабаром пострижена в черниці з ім'ям «Дарія». Причини опали невідомі. Згаданий вище імперський посланник Данило Принц фон Бухау пише: «Четверту [жінку], сестру свого придворного Колтовського, не знаю з якої причини, він уклав у монастир, убивши брата зі всім сімейством». Вказується, що цариця потрапила в опалу після зради і втечі князя Курбського, однак воно сталося десятком років раніше — у 1563—1564 році. Думка Л. Е. Морозової і Б. Н. Морозова: «У вересні цар Іван розлучився з Анною Олексіївною Колтовською. Чим він пояснив своє рішення — невідомо. Адже звинуватити її в безплідді цар не міг: шлюб тривав лише чотири з гаком місяці. Очевидно лише одне: Колтовська дуже швидко „розподобалась“ монарху. До того ж він міг вважати її незаконною дружиною, з якою не варто церемонитися». Р.Г.Скринніков пише: «У той час Малюта був у зеніті слави. Очевидно, справа не обійшлася без нього, і він сприяв розлученню. Можливо, його турбувало стрімке піднесення нового временщика князя Бориса Тулупова. Князь видав сестру за царського шурина Григорія Колтовського, брата цариці Анни, і тим поріднився з сім'єю самодержця»[14]. У чернецтві  .jpg) .jpg) Точна дата і місце її постригу невідомі, можливо, не в 1572 році (безпосередньо у рік весілля), а в 1575 році, із-за чого виникає різночитання з приводу трирічного терміну шлюбу. В останні роки життя царя Івана (розум. 1584) вона жила в Покровському монастирі (Суздаль), де жили інші царствені ув'язнені, у тому числі Марія Нагая і друга дружина царевича Івана Івановича — Феодосія Солова. Це відомо з уривка зазначеної грамоти царя Федора Іоанновича І, побічно датується 1584—1585 рр .. Там же написано про її бажання перебратися в Горіци[8]. З середини 1580-х рр. вона жила у Воскресенському Горицькому монастирі. У 1586 році наступний цар, її колишній пасинк Федір I, подарував їй землі в Білозерському повіті — село Нікольське[11]. У жалуваній грамоті вона іменується не тільки «старицею», але й «царицею і великою княгинею»[8]. У ТихвиніВ 1604 році[8] перейшла з Горіц в збіднілий жіночий Тихвинський Введенський монастир (Тихвин) «за обіцянкою… громаду влаштувати». У тому ж році цар Борис Годунов повернув Введенській обителі землі, захоплені у неї сусіднім чоловічим Тихвинським монастирем[11], підтвердивши грамоту Федора[8]. В 1607 році черниця Дар'я приїжджала до столиці, мабуть, у монастирських справах. Зберігся[21] текст подорожньої[8]. Смутний часУ 1608 році грамоту підтвердив цар Василь IV Шуйський[8]. 14 вересня 1613 року Введенський монастир був спалений шведами, і черниці, в тому числі черниця-цариця, за переказами, ховалися в лісі на березі Царицина озера. Документ з Державного архіву Швеції, Стокгольм описує досить бідне «жалування» на утримання цариці[8]. Потім вона була переселена на життя в Устюжну-Железопольську (поблизу Вологди)[8]. По царській грамоті вона отримувала «царське жалування річне — гроші і… з устюженских іс митних та іс кабацьких доходів, що останетца від пищалей і від стрільців». У 1614 році в Устюжнському повіті їй були подаровані землі від нового царя Михайла Федоровича — село Нікіфорово взамін вилученого Нікольського[8]. У 1617 році був укладений Столбовський мир зі шведами, який привів до заспокоєння країни, і Тихвинський Введенський монастир почав відбудовуватися заново. ПоверненняПовернулася в Тихвинський монастир у січні 1624 року[11]. Вказується, що вона була його ігуменею, і займалася відновленням обителі. Про те, що вона, швидше за все, була ігуменею, свідчить жалувана грамота обителі царя Михайла Федоровича на пустовщину Бурково в Новгородському повіті[8]. Крім того, Михайло Федорович видав їй дари — братину, оксамит, камку, сорок соболів, гроші. Якийсь Дмитро Колтовський, очевидно, її родич, відвідав її наприкінці вересня 1624 р., привізши дари з весілля Михайла Федоровича і княжни Марії Довгорукою, про що зберегся її лист подяки цареві[22].
У лютому 1626 року[23] інший її родич, князь Д. Гагарін, привіз їй дари з весілля Михайла — з Євдокією Стрешневою[8]. Відомо, що в Тихвине з Дар'єю жили дві її племінниці — княжни Леоніда та Олександра Григорівни Гагаріни (одна з них стане його ігуменею в 1642 році під ім'ям «Платоніда»). СмертьЗбереглася її остання воля, де велика частина майна відписана на потреби обителі, «ігумені Огаф'ї з сестрами і хто за ним у тому монастирі інша ігуменя і сестри будуть». Сестри повинні «царицю-ченця Дар'ю поминати і душу її влаштувати, написати її ім'я в повсякденні просвиромисальні, і ливарні, і в підстінному синодику». Також є детальна духовна грамота від 31 березня 1626 року, де вона заповідає заупокійні вклади в інші храми[8].
Там вона і померла 5 квітня 1626 року, прийнявши перед смертю схими. Новий літописець про її смерть повідомляє (з помилкою по батькові)[25]:
%27s_grave.jpg)  Тіло її поховано в паперті соборної церкви тихвинського Введенського монастиря, на лівій стороні, при вході[8]. «Над її могилою в 1814 році був встановлений дерев'яний різьблений надгробок з позолотою і шитим покривалом». Пізніше поруч з нею були поховані її племінниці. В 1814 році з благословення Петербурзького і Новгородського митрополита Амвросія (Подобєдова) був встановлений новий надгробок, влаштований «старанням священика Іоанна, милостинею громадян та інших подавачів», про що повідомляла плита поруч. Введенський монастир був закритий в 1926 році, гробниця у Введенському соборі (влаштований спортзал, школа єдиноборств, сауна) не збереглася[8]. В обителі зберігався список Тихвинської ікони Богоматері — благословення Дар'ї одному з тихвинців, що пізніше повернувся назад до монастиря, і два покрива на її гробницю (один — з червоного оксамиту, опушений горностаєм)[8]. Ушанування пам'ятіДар'я шанувалася в Тихвині і околицях в якості місцевошанованої святої як упорядниця та благодійниця Введенського (Царицина) монастиря. Тут святкували її пам'ять — на іменини (19 березня) і день кончини (5 квітня)[8]. 4 грудня 1998 насельниками Тихвинського Великого Успенського монастиря було освячено поклонний хрест поблизу вівтаря Введенського собору. Перед ним відбуваються панахиди[8]. Генеалогія
Бібліографія
Примітки
Посилання
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
