Самуїл Міку-Кляйн

Самуїл Міку-Кляйн
рум. Samuil Micu-Klein
Ім'я при народженні	Maniu Micu
Народився	вересень 1745  Саду, Трансильванське князівство (1711–1867)
Помер	13 травня 1806(1806-05-13)[1] (60 років)  Буда, Угорське королівство, Австрійська імперія
Країна	Габсбурзька монархія  Австрійська імперія
Національність	румун
Діяльність	мовознавець, філолог, історик, перекладач, перекладач Біблії, романіст, філософ
Alma mater	Греко-католицька семінарія в Блаж Католицька колегія «Pazmaneum» у Відні
Знання мов	румунська[2], латина, грецька і німецька
Мова творів	румунська, латинська
Magnum opus	«Istoria, lucrurile și întâmplările românilor», «Biblia de la Blaj»
Конфесія	Румунська греко-католицька церква
Самуїл Міку-Кляйн у Вікісховищі

Самуїл Міку-Кляйн (рум. Samuil Micu-Klein; вересень 1745, Саду — 13 травня 1806, Буда) — румунський церковний і культурний діяч, греко-католицький священник, василіянин, богослов, філософ, історик і філолог, представник так званої Трансільванської школи.

Народився з ім'ям Маніу Міку в селі Саду, Трансільванія, Австрійська імперія (нині жудець Сібіу, Румунія), був сином греко-католицького священика і племінником єпископа Іноченціу Міку-Кляйна.

Освіта спочатку отримав у семінарії міста Блаж і в 1762 році вступив до Василіянського чину, де 14 жовтня отримав чернече ім'я Самуїл. Пізніше продовжив навчання в Блажі (1762–1766) і отримав стипендію для навчання в католицькій колегії «Pazmaneum» у Відні (1766–1772). Про його студентське життя у Відні збереглося мало подробиць, але відомо, що окрім філософії і богослов'я, він вивчав експериментальну фізику, механіку і математику.

У 1772 році, повернувшись в Блаж як викладач етики та математики в семінарії, Кляйн зустрівся і потоваришував із єпископом Григорієм Майором, якого він супроводжував у поїздках по його дієцезії, метою яких було проповідування ідеї єдності з Римом. Ці поїздки виявилася корисними в дослідженнях Кляйном румунської мови, особливо діалекту, на якому говорили селяни, і в ході них він збирав матеріали для своєї майбутньої праці з граматики. Кляйн також цікавився румунським фольклором, його твори були одними з найбільш ранніх робіт з цієї тематики.

У 1774 році закінчив історичну працю під назвою «De ortu progressu conversione valachorum episcopis item archiepiscopis et metropolitis eorum», у якій виклав свої погляди щодо походження румунів від древніх римлян і про витоки католицької віри в Дакії. Мабуть, його метою було зробити єпископство митрополією, щоб воно перестало входити до складу архиєпархії Естергома.

Він вирушив до Відня в 1779 році, щоб стати префектом студій в колегії Барбареум в 1780 році, спільно з Ґеорґе Шінкаєм, він опублікував першу граматику румунської мови «Elementa linguae Daco-romanae sive valachicae».

Самуїл Кляйн повернувся в Блаж і з 1782 по 1804 рік написав кілька наукових праць і виконав ряд перекладів.

У 1804 році Міку-Кляйн переїхав у Буду, де став редактором друкарні книг румунською мовою в місцевому університеті — в надії, що це дозволить йому опублікувати свої історичні праці, проте помер два роки по тому, через що його плани не були втілені в життя.

Кляйн разом із іншим представником Трансільванської школи — Ґеорґе Шінкаєм написали латинською мовою, а потім видали першу граматику румунської мови під назвою «Основи дако-романської або волоської мови» (лат. Elementa linguae Daco-Romane sive Valahicae, 1780). У цій граматиці, подібно як у його пізніших словниках замість слів слов'янського, угорського і турецького походження, подані неологізми, утворені на базі латини.

Ці старання виникли із бажання віднести румунську (волоську) мову, яка в тім часі зазнала слов'янських впливів, до романської мовної сім'ї. Свідома романізація мови становила істотний елемент румунського «національного відродження», яке значною мірою опиралося на віру про чисто римське походження румунів. У дусі рероманізації мови був укладений також «Волосько-латинсько-німецько-угорський словник» (лат. Dictionarium valahico-latino-germanico-hungaricum), який був одним із перших в історії словників румунської (волоської) мови. Цей словник після смерті Кляйна доповнив і видав у 1825 році під зміненою назвою («Будський словник» — «Lexiconul de la Buda») Петру Майор.

У рукописах Кляйн залишив історичну працю «Коротка історична відомість про походження і розвиток дакорумунського народу» (лат. Brevis historica notitia originis et progressu nationis Daco-Romanae, 1778) та історію, написану в формі катехизму під назвою «Історія румунів у питаннях і відповідях» (рум. Istoria românilor cu întrebări şi răspunsuri, 1791). У 1800–1806 роках працював над монументальною працею «Історія, діяння і доля румунів» (рум. Istoria, lucrurile şi întîmplările românilor), яка мала охопити історію трьох держав: Семигороду, Волощини і Молдови^[3].

	Таку саму ролю, яка припала Маркіянові Шашкевичеві на галицькій землі, як відновникові національного, культурного й письменницького життя, відіграв Кляйн серед семигородських румунів з кінцем XVIII століття
— Амвросій Андрохович

• «Brevis historica notitia originis et progressu nationis Daco-Romanae» (1778),
• «Istoria, lucrurile şi întîmplările românilor» (1800—1806),
• «Dictionarium valahico-latino-germanico-hungaricum».

• «Carte de rogacioni pentru evlavia homului chrestin» (Відень, 1779),
• «Elementa linguae Daco-Romanae sive Valahicae» (Відень, 1780, 2-ге вид. 1805),
• «Dissertatio canonica de Martimonio juxta disciplinam Graecae Orientalis Eccleasiae» (Відень,1782),
• «Propovedanie sau învăţături la îngropăciunea oamenilor morţi» (Блаж, 1784; кирилицею),
• «Biblia adecă Dumnezeiască scriptură a legii vechi şi a celei noao» (Блаж, 1795; кирилицею),
• «Theologhiia moralicească sau bogosloviia» (Блаж, 1796; кирилицею),
• «Loghica, adecă partea cea cuântătoare a filosofiei» (Буда, 1799; кирилицею),
• «Legile firei, ithica şi politica sau filosofia cea lucrătoare» (Сібіу, 1800),
• «Theologie dogmatică şi moralicească despr taine peste tot» (Блаж, 1801),
• «Acathist sau carte cu multe rugatsuni pentru evlavia fiestequarui creştin» (Сібіу, 1801).

• «Dictionarium valahico-latino-germanico-hungaricum» (розширив і видав під назвою «Lexiconul de la Buda» Петру Майор, 1825),
• «Historia daco-romanorum sive valachorum» (фрагменти в: «Instrucţiunea publică», 1861),
• «A lui Lucian Samosateanul a istoriei ceii adevărate» (в: «Cultura creştină», XXII, nr 1-6, 1942),
• «Dictonarium valahico-latinum» (Будапешт, 1944),
• «Scurtă cunoştinţă a istorii românilor» (Бухарест, 1963),
• «Scrieri filosofice» (Бухарест, 1966; критичне видання),
• «Elementa linguae daco-romanae sive valachice» (1980),
• «Istoria bisercicească» (1993),
• «Istoria românilor» (Бухарест, 1995).

• Самуїл Міку-Кляйн
• 
  Скульптурна композиція «Трансільванська школа» авторства Ромула Ладі, Клуж-Напока
• 
  «Carte de rogacioni pentru evlavia homului chrestin», Відень 1779
• 
  «Elementa linguae Daco-Romanae sive Valahicae», Відень 1780
• 
  Пам'ятна таблиця на честь представників Трансільванської школи, Будапешт

• Андрохович А. Віденське Babrareum. Історія королівської Ґенеральної Греко-Католицької семинарії при церкві св. Варвари у Відні з першого періоду її існування (1775—1784) // Греко-Католицька духовна семинарія у Львові. Матеріяли і розвідки зібрав о. проф. др. Йосиф Сліпий. — ч. І. — Львів 1935. — 243 С.
• Keith Hitchins. Samuel Clain and the Rumanian Enlightenment in Transylvania // Slavic Review, Vol. 23, No. 4. (Dec., 1964). — P. 660—675.
• Pompiliu Teodor. Sub semnul luminilor. Samuil Micu. — Cluj: Editura Presa Universitară Clujeană, 2000. — 507 p.

• Samuil Micu // DICŢIONARUL TEOLOGILOR ROMÂNI (рум.)