阿耆多·翅舍钦婆罗
阿耆多·翅舍钦婆罗（梵語：Ajita Keśa-kambala，巴利語：Ajita Kesakambalin），又譯阿耆多·頸舍甘婆羅、阿末多、無勝髮褐，古印度宗教思想家，屬沙門教派，與佛陀約生存於同時代。被佛教認為是六師外道之一。 佛教記載《長部·沙門果經》記載了阿耆多翅舍欽婆羅的觀點[1]，其中，第一部份見於《雜阿含經·一五四經》：
第二部份見於《雜阿含經·一五六經》：
《長部·沙門果經》記載兩部份皆是阿耆多的觀點。《長阿含經·沙門果經》記載第一部份是末伽梨拘舍梨的觀點，第二部份是阿耆多的觀點[3]。《根本說一切有部毘奈耶》記載兩部份皆是富蘭那迦葉的觀點。《大毘婆沙論》記載第一部份是富蘭那迦葉的觀點[4]。 迦多衍尼子《發智論》判定第一部份為邪見，迦多衍尼子《發智論》判定第二部份中的「根隨空轉」是「我所常住」之邊執見為常見[2]，但因其中的「愚、智者死已，斷壞無有」否定了「有後世」，而判定第二部份在總體上為邊執見，斷見攝[5]。 順世論有人認為阿耆多的觀點可能是順世論先驅，而「順世論」是古印度主張唯物主義的哲學流派[6]。 順世論主張四大種外無別有物，有現世，但沒有前世、後世，眾生從現在世的眾緣而產生。人死後，四大種和合之身分離，四大種各歸其界。具如《大乘廣百論釋論》記載：
名字音義
註釋與引用
參見參考書目
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Index:
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