马克思列宁主义无神论 是马克思列宁主义 当中无宗教 和反教权 的组成部分,是苏联 的国家意识形态 。基于辩证唯物主义 对人类在大自然中地位的理解,马列主义无神论认为宗教是人民的鸦片 ,主张通过社会革命消除宗教存在。
核心理论
马克思列宁主义无神论 是马克思主义哲学体系 的核心组成部分,以辩证唯物主义 和历史唯物主义 为理论基础,主张通过社会革命消除宗教存在的阶级根源,强调无神论 与科学社会主义 实践的统一性。其理论体系由卡尔·马克思 、弗里德里希·恩格斯 创立,经列宁 结合俄国革命 实践发展,成为社会主义国家意识形态建设的核心原则。[ 1] [ 2]
发展历程
马克思恩格斯阶段(19世纪)
马克思列宁主义无神论认为宗教是人民的鸦片
卡尔·马克思 在《1844年经济学哲学手稿 》中指出“无神论、共产主义才是人的本质对人来说的真正的实现”;在《关于费尔巴哈的提纲 》中提出宗教是“颠倒的世界意识”,强调通过改变社会现实而非单纯批判宗教来消除其存在基础[ 3] 。
弗里德里希·恩格斯 则在《反杜林论 》中系统分析了宗教的历史演变,指出其本质是“支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映”[ 4] 。
两人在《共产党宣言 》中将宗教批判与资本主义批判结合,认为宗教消亡需通过消灭剥削制度实现[ 1] 。
列宁主义阶段(19世纪末至20世纪初)
列宁描述科学无神论是工人政党的思想武器
弗拉基米尔·列宁 在《社会主义和宗教 》中认为宗教与沙皇统治的勾结,指出其是“精神压迫工具”,并强调政教分离原则。[ 2]
他提出“宗教信仰自由 ”与“反宗教宣传自由”并行的策略,要求无产阶级政党 既要尊重信教自由,又要揭露宗教的阶级本质;在《唯物主义和经验批判主义 》中,列宁从认识论根源分析宗教产生,驳斥了“寻神论 ”、“造神论 ”等思潮,强调科学无神论是工人政党的思想武器。[ 5]
苏联阶段(1917年至1980年代)
革命初期(1917年—1941年)
列宁政府颁布《关于教会同国家分离和学校同教会分离的法令 》,关闭大量教堂,开展反宗教宣传运动[ 6] 。约瑟夫·斯大林 时期通过《宗教组织法 》进一步限制宗教活动,东正教教堂从5万座锐减至不足1000座[ 7] 。
战时与战后(1941年至1980年代)
苏德战争 期间,苏联为动员民众暂时缓和宗教政策,东正教会 被允许参与爱国宣传。战后赫鲁晓夫 重启反宗教运动,但勃列日涅夫 时期转向“无神论教育体系”,强调科学世界观的长期培育 。[ 8]
中国阶段
早期探索(1921年—1949年)
李大钊 是有神论 的坚定批判者。他认为宇宙一切属于客观自然,并非源自超越性神灵或抽象理念。他也是马克思主义与无神论思想的重要传播者。
五四运动 倡导“科学与民主 ”,陈独秀 、李大钊 等批判封建迷信,毛泽东 在《新民主主义论 》中主张“共产党员不得信仰宗教”,同时保障宗教信仰自由[ 9] [ 10] 。
李大钊强调“无神论是唯物史观的基石”,推动马克思列宁主义无神论成为中国共产党 的建党思想之一[ 11] [ 12] [ 13] 。
社会主义建设时期(1949年—1978年)
中华人民共和国 成立后,通过土地改革 和科学普及削弱宗教社会基础,同时确立“宗教信仰自由 ”宪法原则,并进行无神论宣传教育。
改革开放后(1978年至今)
邓小平 恢复宗教政策,但强调“党员必须是无神论者”[ 13] 。
江泽民 提出“积极引导宗教与社会主义社会相适应”,胡锦涛 要求“抵御境外宗教渗透”。
习近平 重申“坚持马克思主义无神论是大原则”,要求加强青少年科学世界观教育和无神论学科建设[ 14] [ 15] [ 16] ,并通过《关于新形势下党内政治生的若干准则》严禁党员信教[ 17] [ 18] 。
中国特色社会主义宗教理论 提出宗教是中国社会的一部分,社会要理性看待宗教;强调要辩证看待我国宗教的社会作用,指出宗教具有积极作用和消极作用两重性。[ 19] [ 20]
学术评价及争议
马克斯·韦伯 批评恩格斯忽视宗教对资本主义精神的促进作用[ 21] 。
后殖民理论家塔拉勒·阿萨德 认为恩格斯的宗教观具有“欧洲中心论”局限[ 22] 。
参考
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