Древнерусский извод церковнославянского языка

Древнерусский извод церковнославянского языка
Расселение славян и граница Киевской Руси в конце IX — начале X века
Регион	Восточная Европа
Вымер	развился в более поздние русские изводы церковнославянского языка
Классификация
Категория	Языки Евразии
Индоевропейская семья Индоевропейская семья Славянская ветвь Южнославянская группа Восточная подгруппа
Письменность	кириллица

Древнерусский извод церковнославянского языка (также русский, восточнославянский^[1], старый киевский извод) — наименование русской редакции (извода) церковнославянского языка древнего периода. Особенности извода проявляются главным образом в фонетико-орфографических и отчасти морфологических признаках сохранившихся славянских рукописей^[2]. Существовал с X и до XIV века^[3]. Литературный церковнославянский язык фактически был койне. Являлся одним из интегралов древнерусской общности^[4].

В X веке Киевская Русь (Древняя Русь, Древнерусское государство) приняла христианство. Для его распространения необходимо было наличие литургических книг, написанных на языке, понятном населению. В X веке из существовавших литературных языков лучше всего для этой цели подходил старославянский язык.

В то время восточнославянские племена, входившие в состав Древнерусского государства, говорили на разных наречиях, объединяемых в сравнительно-историческом языкознании под названием древнерусского языка^[5].

После введения старославянской языковой нормы в Древней Руси на протяжении нескольких веков был создан литературный язык, который в значительной степени сохранил систему старославянского языка, но также много заимствовал из различных древнерусских разговорных диалектов. Таким образом был сформирован древнерусский извод церковнославянского языка.

Пер­вые хри­сти­ан­ские кня­зья киевские Владимир Святославич и его сын Ярослав Мудрый видимо хорошо осознавали го­су­дар­ст­вен­но- и куль­тур­но-ин­тег­ри­рую­щую роль, которую играет еди­ная ми­тро­по­лия и церковнославянский язык^[6].

После церковно-политического разделения восточнославянской территории на Московскую Русь и Литовскую Русь сформировались отдельные старомосковский и украинско-белорусский изводы церковнославянского языка^[7].

Памятники XI века, то есть первого столетия по принятии Русью христианства, доказывают, что уже тогда произношение церковнославянского языка обрусело, утратило чуждый русскому слуху характер; русские люди обращались, следовательно, уже тогда с церковнославянским языком как со своим достоянием, не считаясь с его болгарским происхождением, не прибегая к иноземному учительству для его усвоения и понимания. Можно было бы думать, что церковнославянский язык дошёл до русских только путём книжным и усваивался ими только из книг; но некоторые данные свидетельствуют, что первыми нашими учителями были живые носители болгарского языка, сами болгары (…) однако это первоначальное учительство не возобновлялось в первые века русской письменности: Болгария не переставала снабжать нас книгами, но учителей мы оттуда не выписывали, довольствуясь тою школою русских попов и дьяконов, которая, по свидетельству летописи, была создана ещё при Владимире Святом^[8].

Несмотря на определённые региональные различия (например, отражение цоканья в новгородских памятниках), большинство церковнославянских памятников, написанных на обширной восточнославянской территории, характеризуется единством лингвистических норм^[1].

Основные черты русского извода^[9]:

• буквы ѹ, у на месте ѫ и «неэтимологическое» использование ѫ. Примеры: кѹпѣль ‛купель’, водѹ ‛воду’, дрѫже ‛друже’ (форма звательного падежа);
• использование буквы ѧ вместо Ꙗ, а, и наоборот по отношению к орфографии старославянских памятников;
• написания с начальным ѹ-, соответствующим ю- в старославянской орфографии. Примеры: ѹгъ ‛юг’, ѹноша ‛юноша’;
• написания ъръ, ълъ, ьрь или ър, ъл, ьр на месте этимологических *ТъrТ, *ТъlТ, *ТьrТ. Примеры: търгъ, търъгъ ‛площадь’, вълкъ ‛волк’, вьрьвь ‛веревка’;
• написания, отражающие «полногласие». Примеры: городъ ‛город’, дерево ‛дерево’;
• ж на месте праславянского *dj: прѣже ‛прежде’, рожьши ‛родившая’; и ч на месте праславянского *tj (спорадически): чужии ‛чужой’, хочю ‛хочу’;
• окончания творительного падежа единственного числа -ъмь, -ьмь (в старославянских памятниках -омь, емь) и др.

Отличия в произношении

Церковнославянский язык древнерусского извода и старославянский язык различаются характером произношения буквы ѳ, встречающейся лишь в заимствованиях из греческого. Наряду с этимологически правильным написанием этих грецизмов с ѳ в соответствии с греческой θ, встречается вариантное написание этих слов в старославянских памятниках с т, а в древнерусских памятниках — с ф^[10].

Также наблюдается различие в произношении буквы . В старославянском языке щ произносилось как шт (в болгарском — по сей день), а в восточнославянском изводе церковнославянского — как шч^[11].

• Русинов Н. Д. Древнерусский язык. — Москва: Либроком, 2010. — 208 с. — (История языков народов Европы). — ISBN 978-5-397-01005-4.
• Шахматов А. А. Очерк современного русского литературного языка. — М.: Учпедгиз, 1941. — 288 с.
• Супрун А. Е., Молдован А. М. Старославянский и церковнославянский язык // Языки мира. Славянские языки. — М.: Academia, 2005. — С. 29—69. — ISBN 5-87444-216-X.
• Успенский Б. А. История русского литературного языка (ХІ-ХѴІІ). — М.: Аспект-Пресс, 2002. — 560 с. — ISBN 5-7567-0146-X.
• Православие / А. В. Назаренко, В. А. Цыпин, О. Ю. Васильева, А. В. Журавский // Россия [Электронный ресурс]. — 2004. — С. 211—224. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. [б. н.]). — ISBN 5-85270-326-5.
• Русь (народ) / А. С. Щавелев // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2024.