Милоградская культура

Милоградская культура Железный век
Ареал милоградской культуры
Датировка	VII—III века до н. э.
Носители	невры (?)

Милоградская культура (подгорцевско-милоградская культура^[1][2], милоградско-подгорцевская культура^[3][4]) — археологическая культура VII—III веков до н. э., распространённая в бас­сей­не При­пя­ти, Верхнем и Среднем По­днеп­ро­вье, а также в вер­ховь­ях Южного Бу­га. Названа по городищу^[бел.] близ деревни Милоград (Беларусь). Выделена в середине XX века археологами В. Н. Даниленко (как памятники подгорцевского типа), Ю. В. Кухаренко и О. Н. Мельниковской^[2].

Носители милоградской культуры практиковали животноводство и подсечное земледелие, охотились на лесных зверей и ловили рыбу. Умели получать железо, обрабатывали цветные металлы^[2].

Поселения как укреплённые (их остатками выступают городища), так и без укреплений (сохранились селища). Милоградцы селились как в полуземлянках срубной или каркасной конструкции (иногда со столбом в центре), так и в наземных постройках (часто пол углублён ниже уровня почвы). Для жилищ характерны открытые очаги^[2].

В погребальном обряде преобладает кремация: в ямках округлой формы иногда находят сожжённые останки людей, перемешанные с обломками посуды. Курганные захоронения в ямах и срубах известны только в западной части милоградского ареала^[2]. Находки фрагментов черепов без признаков сожжения иногда трактуются как свидетельство культовой антропофагии^[5].

Характерная черта материальной культуры милоградцев — глиняные пряслица (грузики) в виде креста, либо повторяющие форму керамических сосудов (в том числе более ранней эпохи)^[6]. Керамический комплекс милоградской культуры составляют преимущественно миниатюрные сосуды с округлым (реже с плоским) дном, обычно без орнамента. Среди изделий из железа — серпы, про­уш­ные то­по­ры, тёс­ла, но­жи, на­ко­неч­ни­ки копий, дро­ти­ков, стрел, кон­ская сбруя, иг­лы, ши­лья, брит­вы. Встречены ка­мен­ные зер­но­тёр­ки и раз­но­об­раз­ные из­де­лия из кос­ти^[2].

Из ук­ра­ше­ний милоградской культуры — брон­зо­вые и же­лез­ные бу­лав­ки, под­вес­ки, на­клад­ки, орнаментированные кольцами и спиралями^[2]. Узоры на изделиях (круги, звёзды и т. п.) характерны для солярных и астральных культов^[7]. Известны импортные вещи или имитации таковых (латенские браслеты, акинаки, бронзовые наконечники стрел, гвоз­де­вид­ные бу­лав­ки, элементы уздечного набора скифского происхождения, греческие стеклянные бусы)^[2].

В. Е. Ерёменко выделял шесть локальных вариантов милоградской культуры:

1. Западнополесский;
2. Среднебелорусский, разделённый на две зоны: преобладания культуры штрихованной керамики и преобладания милоградской культуры;
3. Восточнополесский;
4. Верхнеднепровский;
5. Подгорцевский, разделённый на две группы: деснинскую и киевскую;
6. Волынский, разделённый на две группы: житомирскую и ровенскую^[8].

С точки зрения О. Н. Мель­ни­ков­ской, милоградская культура восходит к восточным группам тши­нец­кой куль­ту­ры^[2]. Промежуточным звеном между восточно-тшинецкими и милоградско-подгорцевскими памятниками выступает лебедовская культура^[9]. Согласно новейшим представлениям, лебедовскую и милоградскую культуры разделяет лакуна, приходящаяся на IX—VII века до н. э.^[10] Возможно, корни милоградской культуры следует искать в куль­турах брон­зо­во­го ве­ка, распространённых на тер­ри­то­рии Бе­ларуси, однако утверждать этого нельзя из-за слабой изученности последних^[2]. В южной части милоградского ареала прослеживается скифское культурное влияние, в северной — лужицкое^[11].

Не позднее конца III века до н. э. милоградская культура сменяется зарубинецкой. Л. Д. Поболь полагал, что зарубинецкая культура произошла от милоградской, однако большинство исследователей эту точку зрения не разделяют. По мнению О. Н. Мельниковской, С. Е. Рассадина и других учёных, некоторые милоградские памятники Беларуси сосуществуют с зарубинецкими^[2]. А. И. Дробушевский считает эту версию ошибочной^[12]. Согласно С. П. Пачковой^[укр.], милоградская культура выступает в роли субстрата, поверх которого формировался верхнеднепровский вариант зарубинецкой культуры. Влияние потомков милоградцев прослежено в отдельных чертах последней (топография поселений, погребальный обряд, особенности керамики)^[13]. Особенно ярко милоградские традиции проступают в материалах зарубинецкого могильника Горошков^[14].

После выхода публикаций О. Н. Мельниковской носители милоградской культуры часто отождествляются с неврами^[15][16]. В. П. Яйленко счёл эту гипотезу сомнительной и приписал милоградскую культуру андрофагам^[17]. Одни исследователи считают милоградцев балтами (Е. А. Шмидт, Ю. В. Кухаренко, В. В. Седов, А. Г. Митрофанов, Э. М. Загорульский), другие видят в них славян или их предков (В. Н. Даниленко, О. Н. Мельниковская, Л. Д. Поболь, Б. А. Рыбаков, С. Е. Рассадин)^[18][2]. П. Н. Третьяков долгое время считал милоградскую культуру славянской, но затем примкнул к сторонникам её балтской атрибуции^[19].

• Милоградская культура / А. М. Обломский // Меотская археологическая культура — Монголо-татарское нашествие [Электронный ресурс]. — 2012. — С. 318—319. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 20). — ISBN 978-5-85270-354-5.
• Воротинская Л. С., Дробушевский А. И. Круглодонные миски и соотношение зарубинецкой и милоградской культур Верхнего Поднепровья // От ранних славян до Руси: тезисы докладов научной конференции к 100-летию со дня рождения Валентина Васильевича Седова. — М.: ИА РАН, 2024. — С. 8—12.
• Даниленко В. М. Дослідження пам’яток підгірського та бобрицького типів на Київщині в 1950 р. (укр.) // Археологічні пам’ятки УРСР. — Київ: Вид-во АН УРСР, 1956. — Т. VI. — С. 5—16. Архивировано 6 августа 2016 года.
• Дубіцкая Н. М. Вывучэнне помнікаў жалезнага веку і ранняга Сярэднявечча ў басейне Ніжняй Бярэзіны // Шацілкаўскія чытанні: матэрыялы ІІ гіст.-краязн. канф. (да 450-годдзя Шацілак) у Светлагорску, 16 красавіка 2010 г. (бел.). — Светлагорск, 2011. — С. 3—10.
• Егорейченко А. А. К истории населения Белоруссии в раннем железном веке // Советская археология. — 1982. — № 1. — С. 54—61.
• Егорейченко А. А. Древнейшие городища Белорусского Полесья (VII—VI вв. до н. э. — II в. н. э.). — Минск, 1996. — 149 с.
• Ерёменко В. Е. Археологическая карта милоградской культуры // Славяне. Этногенез и этническая история (междисциплинарные исследования). — Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1989. — С. 76—105.
• Ильинская В. А., Тереножкин А. И. Подгорцевско-милоградская культура // Археология Украинской ССР. — Киев: Наукова думка, 1986. — Т. 2. — С. 178—181. Архивировано 7 февраля 2025 года.
• Кучера М. П. Городища милоградської культури в Київському Поліссі (укр.) // Археологія. — Київ: Наукова думка, 1976. — Вип. 20. — С. 88—94.
• Лошенков М. И. Городища милоградской культуры на территории Беларуси. — Минск: Минская фабрика цветной печати, 2011. — 406 с. — ISBN 978-985-454-575-2.
• Лошенков М. И. Новые материалы по земледелию населения милоградской культуры // Российская археология. — 2012. — № 3. — С. 28—35.
• Лысенко С. Д. Новые памятники подгорцевской группы милоградской культуры на Киевщине (рус.) // Археологія і давня історія України. — Київ: ІА НАНУ, 2010. — Вип. 4. — С. 190—200.
• Максимов Е. В., Петровская Е. А. Древности скифского времени Киевского Поднепровья. — Полтава, 2008. — 126 с.
• Мельниковская О. Н. Памятники раннего железного века Верхнего Поднепровья // Краткие сообщения Института археологии. — Изд-во АН УССР, 1957. — Вып. 7. — С. 46—48. Архивировано 17 апреля 2023 года.
• Мельниковская О. Н. О взаимосвязи милоградской и зарубинецкой культур в Южной Белоруссии // Советская археология. — 1963. — № 1. — С. 32—42.
• Мельниковская О. Н. Племена Южной Белоруссии в раннем железном веке. — М.: Наука, 1967. — 195 с.
• Пачкова С. П.^[укр.]. Зарубинецкая и милоградско-подгорцевская культуры // Зарубинецкая культура и латенизированные культуры Европы. — Киев: ИА НАНУ, 2006. — С. 176—183.
• Петровська Є. О. Підгірцівські пам’ятки Київського Подніпров’я (укр.) // Археологія. — Київ: Наукова думка, 1971. — Вип. 2. — С. 9—22. Архивировано 7 февраля 2025 года.
• Рассадин С. Е. Милоградская культура: ареал, хронология, этнос. — Минск: Институт истории НАН Беларуси, 2005. — 106 с.
• Ржевуська С. С. До питання про північно-східний кордон ареалу підгірцівської групи пам'яток (укр.) // Сіверщина в історії України. — Глухів—Київ: ЦП НАНУ і УТОПІК, 2019. — Вип. 12. — С. 96—99. Архивировано 13 сентября 2024 года.
• Свєшніков І. К. Пам'ятки милоградської культури в басейні р. Горинь (укр.) // Археологія. — Київ: Наукова думка, 1971. — Вип. 2. — С. 68—81. Архивировано 17 декабря 2024 года.
• Третьяков П. Н. Милоградские племена // Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. — М.—Л.: Наука, 1966. — С. 177—184.