Неортодоксальная экономикаНеортодоксальная, или альтернативная, экономика — широкий спектр альтернатив доминирующим в обществе экономическим идеям и практикам, то есть теории, идеи и школы экономической мысли, не попавшие в мейнстрим[1], идеологию, лежащую в основе политики Всемирной торговой организации, Международного валютного фонда и Всемирного банка. ИсторияВ исторической перспективе многие теории и школы были неортодоксальными на определённом этапе своего развития. В XV—XVII веках господствовали идеи меркантилизма, до начала XIX века теории Адама Смита были неортодоксальными, потом, получив поддержку Давида Рикардо и других экономистов, они стали доминировать. Но в 1870—1890-х годах появляется маржинализм и главенствующая доктрина сменяется на неоклассическую экономическую теорию Маршалла, которая, в свою очередь, во время Великой депрессии 1929—1933-х уступает главенствующее положение кейнсианству за счёт макроэкономических успехов последнего и с которым в результате неоклассической революции 1960—1970-х объединяется в современную неоклассическую теорию[2], которая, впрочем, не покушается на принцип невмешательства Адама Смита и теорию сравнительных преимуществ Давида Рикардо. Трудности классических теорий
По мнению многих сторонников альтернативных экономических теорий, современный экономический мейнстрим построен сверху вниз на основах индивидуализма, эгоизма и рационализма[1], рассматривая равновесные состояния экономики как гармоничное состояние, достигающееся за счёт совершенной конкуренции, следуя в методологии формализму математических методов на зачастую лишенных здравого смысла допущениях[3]. Догма глобальной свободной торговли, основанная на теории Адама Смита приводит к такой эксплуатации бедных стран богатыми, которая в конечном итоге приводит к голоду и войнам[4]. Но при том, что неудачными признаются как многие экономические теории, так и практика их применения, большинство экономистов не считает, что кейнсианско-неоклассический синтез находится в кризисе, так как «кризис теории наступает не тогда, когда накапливаются факты, ей противоречащие. Это необходимое, но не достаточное условие. Кризис наступает тогда, когда эти факты выстраиваются в альтернативную конкурирующую гипотезу»[5]. Современное состояниеЕдиной конкурирующей гипотезы не существует.[источник не указан 4223 дня] Если мейнстрим отличается консерватизмом и сдвигом исследований во всё более мелкие и узкие темы[3], то альтернативные ему теории характерны обилием новых разрозненных идей и их общей непроработанностью, отсутствием цельной и обобщённой научной картины. В отличие от «ловушки унификации» мейнстрима неортодоксальные школы страдают от «ловушки фрагментации» при том, что отдельные школы показывают достаточно высокий уровень догматизма[1]. В настоящее время к неортодоксальным могут относить такие школы, как посткейнсианство, современная марксистская политическая экономия, зелёная экономика, мютюэлизм, «свободная экономика», феминистическая экономика[англ.], эволюционная экономика, мусульманская экономика и др., а также такие направления, как эконофизика, экономика участия, социоэкономика, нейроэкономика, ресурсо-ориентированная экономика. Частные альтернативные теорииМоральная экономика — альтернативная и капитализму, и социализму систематическая теория сельской экономики Александра Чаянова[6] Другие примеры альтернативных теорий и практик хозяйствования:
Интересные факты
См. такжеПримечания
Литература
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
