Русская древлеправославная церковь
Русская древлеправосла́вная церковь (сокращённо РДЦ, прежнее название — Новозыбковская архиепископия) — одно из старообрядческих поповских согласий, действующих в Российской Федерации и некоторых иных странах. ИсторияОснову церкви составили беглопоповцы, принимавшие священство, переходящее от новообрядческой церкви и не признавшие белокриницкой иерархии. В 1923 году значительная часть членов Церкви признала своим главой перешедшего к ним Саратовского архиепископа Николу (Позднева); с присоединением последнего к староверию из обновленчества (уже после того, как Патриарх Тихон запретил в священнослужении всех епископов, уклонившихся в обновленчество[источник не указан 3320 дней]) у них появилась своя иерархия. В сентябре 1929 года к ним также присоединился «андреевский» единоверческий епископ Иргинский Стефан (Расторгуев). Первоначально центр был в Саратове (месте пребывания архиепископа). В 1924 году он был перенесён в Москву — при Никольском храме на Рогожском кладбище. Кафедральный Спасо-Преображенский собор в Новозыбкове был закрыт в 1938 году; богослужения в нём возобновились в 1943 году, при немецкой оккупации, и с того времени не прекращались. В 1945 году у советской власти возник проект объединения всех поповских старообрядческих согласий в одну церковную организацию. Предполагалось, что беглопоповцы войдут в подчинение Московской архиепископии (ныне РПСЦ), но с конца 1947 года со стороны беглопоповцев пошёл вал яростной критики в адрес белокриницкой иерархии. Причиной стало изменение вектора государственной политики. Глава Совета по делам религиозных культов И. В. Полянский писал в письме от 26 февраля 1948 года: «Нельзя рассматривать старообрядцев беглопоповцев и старообрядцев белокриницкого согласия как одно целое. Они из себя представляют пока два самостоятельных культа». Это резко противоречило всему тому, что И. В. Полянский писал и говорил до этого. Вероятно, власти решили, что выгоднее иметь раздробленное старообрядчество[1]. В 1955 году центр РДЦ перенесён в Куйбышев. Давление властей на Древлеправославную церковь, как и на другие религиозные организации, усилилось в конце 1950-х годов в связи с хрущёвской антирелигиозной кампанией, одним из результатов государственной политики явилось обострение внутренних нестроений среди беглопоповцев. Всё это стало причиной того, что в январе 1962 года архиепископ Епифаний (Абрамов), ссылаясь на преклонный возраст и нездоровье, ушёл на покой. 24 марта 1963 году в сан архиепископа Новозыбковского, Московского и всея Руси был возведён Иеремия (Матвиевич)[2], который перенёс центр РДЦ в Новозыбков Брянской области. После хрущёвских гонений и вплоть до конца 1980-х годов количество приходов РДЦ составляло во всём СССР лишь около 20. Основные центры находились в городах Самаре (тогда Куйбышев), Новозыбкове, Вольске и Курске[3]. В 1988 году состоялась первая в РДЦ канонизация святых. К лику святых были причислены: Андрей Рублёв, Максим Грек, митрополит Московский Макарий, Патриарх Московский Гермоген, протопоп Аввакум[4] В 1988 году епископ Пермский Леонтий (Кречетов) вместе с епископом Московским Флавианом отделился от Новозыбковской архиепископии. Флавиан вскоре вернулся, но Леонтий не только стоял на своём, но и рукоположил для Иверской Древлеправославной Церкви епископа и фактически положил начало бытию её епископата[3]. В 1990 году московской древлеправославной общине был передан Покровский собор в Замоскворечье, на Новокузнецкой улице, который стал главным московским храмом РДЦ. В 1991 году в Новозыбкове при Спасо-Преображенском кафедральном соборе открылось четырёхгодичное Высшее духовное училище[5]. В 1999 году в Церкви произошёл раскол ввиду несогласия части мирян с официальной (юридической) квалификацией вероучения Церкви как идентичной вероучению РПЦ[6]. В результате была образована и официально зарегистрирована новая религиозная организация — Древлеправославная церковь России (Курская епископия), во главе которой стал епископ Аполлинарий (Дубинин), единолично рукоположённый в 2000 году епископом Тульчинским Евмением (Титовым). В настоящее время епископ Евмений вернулся в лоно РДЦ, а количество сторонников епископа Аполлинария существенно сократилось. Собор, состоявшийся 16—19 августа 2000 года, принял постановление о возвращении резиденции предстоятеля Древлеправославной церкви в Москву. 3 марта 2002 года на Соборе было решено восстановить патриаршество в Русской древлеправославной церкви. Патриархом был избран предстоятель церкви, архиепископ Александр (Калинин), и на следующий же день состоялась его интронизация; с того момента кафедра патриарха и его резиденция пребывают в Москве. 15 августа 2010 года к Русской древлеправославной церкви присоединились (через миропомазание) два «иерарха» «Временного высшего церковного управления Российской православной церкви» (ВВЦУ РосПЦ) — «епископ» Дмитровский и Можайский Тихон (Гришин) и «епископ» Богородский Гедеон (Михайлов)[7]. Они были рукоположены́ Арсением (Киселёвым), отделившимся в 2007 году от Синода Рафаила (Мотовилова) (ИПЦ(Р)) и создавшим независимую юрисдикцию — ВВЦУ РосПЦ. После Божественной литургии в Покровском кафедральном соборе Москвы чиноприём по старообрядческой традиции, с отречением от ересей (в том числе, «никонианской» и экуменической) и исповедью совершил иерей Георгий Новиков. Патриарх Александр составил по поводу состоявшегося чиноприёма особый акт, в котором оговаривается, что епископам Тихону и Гедеону пока не предоставляется права «совершения богослужений, церковных таинств и треб». Современное состояниеКоличество зарегистрированных общин, по последней информации, — 70; также 5 общин находится в Румынии и 1 община в Болгарии. В Новозыбкове имеется Высшее духовное училище. Епархии
Взаимоотношения с другими конфессиямиРусская православная церковь не признаёт патриаршего титулования предстоятеля РДЦ, именуя его в официальных документах архиепископом. Официальный диалог Русской православной церкви с Русской древлеправославной церковью начался в 2008 году. Состоялось три встречи переговорных групп. Четвёртое заседание было назначено на декабрь 2013 года, но не состоялось из-за неприбытия представителей РДЦ. На состоявшемся 23-25 декабря 2014 года в Москве Соборе РДЦ было принято постановление, что «переговорный процесс с Русской православной церковью в настоящее время утратил свою конструктивность и в сложившейся ситуации продолжение его представляется нецелесообразным»[9]. В 2012 году РДЦ начала диалог с Русской православной старообрядческой церковью в формате двухстороннего обмена вопросами и ответами[10]. Также церквами было принято решение о сотрудничестве в области книгоиздания и обмене богослужебным опытом[11]. Стоит признать, что богословский диалог так и не привёл ни к каким кардинальным сдвигам в отношениях сторон и с 2015 года, после пятой группы вопросов и ответов, находится фактически в замороженном состоянии[12]. Из других старообрядческих согласий известно о контактах РДЦ с часовенными[13] и поморцами[14]. Древлеправославная Церковь участвует в рабочей группе по координации межстарообрядческого сотрудничества с момента её основания[15]. РДЦ уже более 10 лет стремится наладить отношения с Истинно-православной церковью. В течение данного периода она проводила собеседования со старостильными церквами Греции, Кипра, Румынии и Болгарии, переводя и распространяя среди них свои материалы, а также с Российской православной автономной церковью. На Соборе 2018 года было проинформировано о продолжающемся диалоге с греческими старостильниками и отмечено наличие некоторых сложностей, например, нерешительность греков в использовании двоеперстия в своих общинах[16]. Список предстоятелей
Епископат(в алфавитном порядке имён)
Примечания
Литература
Ссылки
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.JPG)
Portal di Ensiklopedia Dunia
