Святослав впервые упоминается на страницах летописей под «6535» (то есть 1027) годом: «Родися третий сынъ Ярославу, и нарече имя ему Святославъ.»[3]. Второй раз в 1054 году, когда Ярослав поделил Русь между сыновьями.
Биография Святослава между этими датами точно не известна. Ряд историков (например, Алексеев С. В.)[4] утверждали, что при жизни отца Святослав сидел князем во Владимире-Волынском.
В 1054 году, в результате раздела, Святослав получил Чернигов и прилегающие к нему земли. Но границы его державы известны лишь приблизительно.
В летописи описано, что Изяславу достался Киев, Святославу — Чернигов, Всеволоду Переяславль, Вячеславу Смоленск, Игорю Владимир-Волынский[5]. Исследователи лишь строят предположение о границах этих владений. Так Н. М. Карамзин предполагал:
Князь Черниговский взял ещё отдаленный Тмуторокань, Рязань, Муром и страну Вятичей; Всеволод, кроме Переяславля, Ростов, Суздаль, Белоозеро и Поволжье, или берега Волги.
— Н.М. Карамзин. История государства Российского.
Глава IV ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИЗЯСЛАВ, НАЗВАННЫЙ В КРЕЩЕНИИ ДИМИТРИЕМ. Г. 1054-1077
Не все были согласны с оценкой владений, указанной Карамзиным. Уже С. М. Соловьев считал, что не только Муромо-Рязанская земля, но и Белозерье принадлежало Святославу, а Всеволод владел лишь Ростовской землёй. Притом Ростовская земля вплоть до 1057 года (когда умер Вячеслав) принадлежала их племяннику Ростиславу Владимировичу[6]. Подобной же версии придерживается и С. В. Алексеев: к владениям Святослава кроме Чернигова он относит восточные владения за пределами Руси (Белую Вежу и Тмутаракань) и Ростово-Суздальский край, а владения Всеволода ограничивает Переяславской землёй[7] В качестве подтверждения принадлежности Белозерья (или всего Ростово-Суздальского края) исследователи обращаются к событиям Ростовского восстания 1071 года усмиренного людьми Святослава[8]. Принадлежность Посемья с Курском Святославу также по-разному оценивается историками. Так, П. В. Голубовский считал, что уже с 1054 года Посемье принадлежало Переяславлю[9], с этим был согласы В. В. Мавродин и отчасти А. К. Зайцев[10], хотя по мнению иных авторов этот регион принадлежал Святославу Черниговскому или был разделен между Переяславской и Черниговской землями[11]
В 1060 году Святослав вместе с братьями ходил на торков и разбили их[13].
В 1064 году в Тмутаракани принадлежащей Святославу появился Ростислав Владимирович. Он был недоволен своими дядьями и ушёл (из Новгорода или по другой версии из Волыни[14]) на юг. Появившись у Тмутаракани он выгнал сидящего в ней Глеба Святославича. Святослав, подойдя к городу в 1065 году, вернул Тмутаракань сыну, но после ухода Святослава в Чернигов, Ростислав вторично изгнал Глеба и утвердился в окрестностях до своей гибели в 1067 году[15].
В 1073 году, вступив в заговор со Всеволодом, сверг Изяслава, который бежал в Европу. Всеволод переместился в Чернигов, уступив Переяславль Давыду Святославичу[20]. На Волыни сел Олег Святославич. По некоторым данным, этой акции предшествовала активная внешняя политика Черниговского княжества, имевшая целью международную изоляцию Изяслава. В частности, он не получил польской поддержки, на которую рассчитывал; в то же время известно о союзе Святослава с поляками: в 1076 году Олег Святославич с Владимиром Всеволодовичем возглавляли русское войско в походе на помощь полякам против чехов. Таким образом большая часть Руси оказалась под контролем Святослава[21]. Впрочем, Изяславу всё же удалось найти определённую поддержку за рубежом. Так, в 1075 году он сумел убедить кайзера Генриха IV отправить к Святославу посольство, целью которого было возвращение Киева Изяславу. Посольство это возглавил брат жены Святослава, Бурхард Трирский. В Лаврентьевской летописи это посольство описано следующим образом[22]:
Въ се же лѣто придоша сли изъ нѣмець къ Святославу. Святослав же, величаяся, показа имъ богатьство свое. Они же, видѣвше безчисленое множьство злато, и сребро, и паволокы, рѣша: «Се нивъчтоже есть, се бо лежить мертво. Сего суть кметье луче. Мужи бо ся доищутъ и болше сего»Лаврентьевская летопись
Тогожъ году приходили послы нѣмецкiе къ Святославу о примиренiи его со старѣйшимъ братомъ Изяславомъ. Святославъ же, величаяся, нимало къ миру склонности показалъ, а показывалъ ко удивленiю великому ихъ великiя богатства. Они же, видѣвъ великое множество безчисленнаго богатства въ златѣ, сребрѣ, каменiи драгоцѣнномъ, парчахъ и всякихъ узорочьяхъ, сказали: "Сiе ни во что есть; понеже лежитъ мертво яко земля, лучше де всего добродѣтель, тою хвалиться подобаетъ государю, а не богатствомъ; понеже много государей есть, которые гораздо болѣе сего имѣютъ, но онымъ не хвалятся..."В. Н. Татищев, История Российская с древнейших времён
В хронике Ламберта Хересфельдского указано, что Генрих IV не просто пытался примирить двух братьев, но и угрожал Святославу войной, если тот не примет его требований. Впрочем, на самом деле он не мог действительно отправиться в поход на русские земли, так как был занят подавлением Саксонского восстания[24]. Однако Святослав этого не знал, и поэтому он подкупил отправленное к нему посольство[25]:
Без особливих зусиль Святослав купив його багатими дарами. Хроніст Ламберт Герцфельдський відзначив у своїх "Анналах": "Бурхард привіз королю стільки золота, срібла та дорогого вбрання, що ніхто не пам’ятає, щоб коли-небудь таке багатство ураз привозилося до німецької держави. Руський князь заплатив цими дарами королю за те, щоб він не допомагав його братові, якого він вигнав з держави". Німецький хроніст тут же додає, що у короля були зв’язані руки внутрішніми усобицями і Святослав міг би і не присилати таких багатих дарів.Л. В. Войтович, Княжа доба: портрети елiти
Святослав II показывает свои богатства немецким послам[26]
У Святослава сложились сложные отношения с печерскими монахами. Став киевским князем, Святослав активно помогал местной церкви: он не только присутствовал при закладке Печерской церкви, но сам начал копать ров для неё. А на продолжение строительства выделил 100 гривен золота и выделил поле из своих земель[27] Лидер печерских монахов Феодосий активно боролся со Святославом, обзывая князя в своих обличительных речах. После основания храма Феодосий разрешил в церквях поминать Святослава в молитвах, но только после Изяслава[28]. Лишь после смерти Феодосия в 1074 году у Святослава наладились отношения с монахами[29].
Святославу, князю великому, приключилась тяжкая болезнь великихъ по тѣлу чирьевъ, и отъ великаго мученiя преставился декабря 27 дня; тѣло же его положено въ Черниговѣ у церкви всемилостиваго Спаса, былъ на великомъ княженiи 3 года, а всѣх жилъ 49 лѣтъ.Василий Никитич Татищев, История Российская с самых древнейших времён
Несмотря на то что Святослав умер на киевском княжении, похоронен он был в Чернигове. Киевский престол занял Всеволод, который вскоре вернул его Изяславу. Святославичи, сидевшие в Новгороде, Тмутаракани, Владимире-Волынском и ряде черниговских земель в 1077/1078 годы потеряли всё, кроме Тмутараканского княжества[31]. И лишь только после ожесточённой борьбы по решению Любечского съезда князей (1097) смогли получить Черниговскую землю (включающую Чернигов, Новгород-Северский, Муром, Рязань и временами Курск).
В историю культуры вошёл как заказчик «Изборника Святослава», переписанного для него в 1073 году, который включает миниатюру, изображающую князя с семейством. Также Святославу приписывался заказ «Изборника» 1076 года, однако в настоящее время эта версия большинством исследователей отвергается.
В некоторых работах можно встретить указание на то, что христианским именем Святослава было "Симеон"[32]. Данных в пользу такого предположения немного: известно, что Святослав основал в Киеве монастырь святого Симеона. Кроме того, в списке Изборника 1073 года XV века сохранилась такая надпись, относящаяся к заказчику: "Великы въ црьхъ Сумеонъ"[33]. Впрочем, определённый круг исследователей полагает, что написанное явилось ошибкой переписчика, имевшего перед собой болгарский оригинал, где было указано имя царя Симеона[34][35].
Исследователи полагают, что в надписи (граффити) на стене Софийского собора в Киеве «Спаси, Господи, кагана нашего» речь идёт о Святославе Ярославиче[36].
Семья
Святослав был женат дважды: первый раз на Килликии (или Кикилии, Цецилии), неизвестного происхождения.
Олег (в крещении Михаил[37]) (ум. 1115) — князь Волынский (1073—1078), князь Тмутараканский (1083—1094), князь Черниговский (1094—1097).
Давыд и Олег стали родоначальниками двух знаменитых в XII веке ветвей черниговских князей, Давыдовичей и Ольговичей. Из Ольговичей был святой Михаил Черниговский, от которого происходят многие княжеские роды России. Ныне существующий род князей Горчаковых — потомки Святослава Ярославича по прямой мужской линии.
Дети от 2-го брака
От второго брака, с Одой (в русскоязычной историографии — Ода Штаденская), возможно дочерью маркграфа Луитпольда Бабенберга, родственницей папы Льва IX и императора Генриха III, имел одного сына — Ярослава, впоследствии также черниговского князя (на миниатюре маленький Ярослав изображён рядом с матерью); по немецким источникам, после смерти отца он воспитывался в Германии и потом вернулся на Русь, где нашёл зарытые матерью сокровища. Ярослав стал предком династии муромских и рязанских князей (впоследствии великих князей Рязанских), пресекшейся в начале XVI века.
Существует гипотеза (А. В. Назаренко), согласно которой от второго брака с Одой Штаденской у Святослава была ещё дочь, выданная замуж в Византию; её дочь, внучка Святослава, в первой четверти XII века попала в плен к сельджукам и стала матерью султана Кылыч-Арслана II, который, как известно из западных источников, считал себя через свою русскую мать родственником немецких крестоносцев.
↑Соловьев С. М. История отношений между князьями Рюрикова дома Глава 3, Алексеев С. В. Игорь Святославич. — М.: Молодая гвардия, 2014. — С. 70-71. — 348[4] с. — (Жизнь замечательных людей: Малая серия: сер. биогр.; вып. 55). — 4000 экз. — ISBN 978-5-235-03664-2.
↑Голубовский П. В. История Северской Земли до половины XIV столетия. — Киев: Университетская типография И. И. Завадского, 1881.— 209 с. С 62-63
↑Зайцев А. К. Черниговское княжество X—XIII вв. / Карты В. Н. Темушева. — М.: Квадрига, 2009. — 232 с. С 73-78
↑По другой версии сев в Киеве, Святослав продолжал держать Чернигов до своей смерти, а в Переяславле сидел Всеволод Алексеев С. В. Игорь Святославич. — М.: Молодая гвардия, 2014. — С. 76. — 348[4] с. — (Жизнь замечательных людей: Малая серия: сер. биогр.; вып. 55). — 4000 экз. — ISBN 978-5-235-03664-2.
↑Татищев В. Н. История Российская с самых древнейших времён, неусыпными трудами через тридцать лет собранная и описанная покойным тайным советником и астраханским губернатором Васильем Никитичем Татищевым (рус.). — Санкт-Петербург: Издательство Императорского Московского Университета, 1773. — С. 129. — 536 с.
↑Ламберт Херсфельдский. Его Annales Hersveldenses (нем.). — S. 202.
↑Л. В. Войтович. Княжа доба: портрети елiти (укр.). — Львов, 2006. — С. 313. — 782 с. — ISBN 966-4585-52-4.
↑Голубовский П. В. История Северской Земли до половины XIV столетия. — Киев: Университетская типография И. И. Завадского, 1881.— 209 с. С 72
↑Алексеев С. В. Игорь Святославич. — М.: Молодая гвардия, 2014. — С. 77. — 348[4] с. — (Жизнь замечательных людей: Малая серия: сер. биогр.; вып. 55). — 4000 экз. — ISBN 978-5-235-03664-2.,Голубовский П. В. История Северской Земли до половины XIV столетия. — Киев: Университетская типография И. И. Завадского, 1881.— 209 с. С 72
↑Татищев В. Н. История Российская с самых древнейших времён, неусыпными трудами через тридцать лет собранная и описанная покойным тайным советником и астраханским губернатором Васильем Никитичем Татищевым (рус.). — Санкт-Петербург: Издательство Императорского Московского Университета, 1773. — С. 131. — 536 с.
↑Щапов Я. Н. Государство и церковь Древней Руси X-XIII вв (рус.) / А. П. Новосельцев. — Москва: Издательство Академии Наук СССР, 1989. — С. 136. — 232 с. — ISBN 5-02-009546-X.
↑А. Ф. Литвина, Ф. Б. Успенский. Выбор имени у русских князей в X-XVI вв (рус.) / под ред. В. В. Иванова, Т. М. Николаевой, В. Н. Топорова. — Москва: Индрик, 2006. — С. 610. — 741 с. — ISBN 5-85759-339-5.
↑Т. Н. Протасьева. Византийский орнамент (рус.). — 1974. — С. 207. — 218 с.
↑Н. М. Каринский. Образцы письма древнейшего периода истории русской книги (рус.). — Ленинград: АН СССР, 1925. — С. 11. — 46 с.
↑Граффито № 13. Находилось в проёме окна северной наружной галереи. Утрачено из-за обвала штукатурного слоя во время Великой Отечественной войны. Высоцкий С. А. Древнерусские надписи Софии Киевской XI—XIV вв. Киев, 1966. — C. 49—52.
↑Зотов Р. В."О черниговских князьях и о Черниговском княжестве в татарское время" С-Пб 1892 стр 34
Древняя Русь в свете зарубежных источников. Под ред. Е. А. Мельниковой. — М.: Логос, 2000 г., 608 с.
Щавелёв А. С., Э. П. Р.; Романова А. А.; Анатониева Т. В. Святосла́в (Никола́й) Яросла́вич // Православная энциклопедия. — М., 2021. — Т. LXII : Свенская Печерская икона Божией Матери — Сергий. — С. 196—199. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-069-1.
Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки, культурных, торговых, политических отношений IX—XII веков. — М.: Языки Русской Культуры, 2001. — 784 с. — (Studia Historica). — 1000 экз. — ISBN 5-7859-0085-8.
