Шепелёв, Алексей Александрович
Алексей Александрович Шепелёв (подписывается обычно Алексей А. Шепелёв или Алексей О. Шепелёв; род. 1978, село Сосновка Тамбовской области) — русский писатель, литературовед, поэт-авангардист и рок-музыкант, радиоведущий. Лауреат премии «Нонконформизм» (2013), финалист премии Андрея Белого (2014), лидер группы «Общество Зрелища» (1997—2014), кандидат наук. БиографияРодился 23 февраля 1978 года в селе Сосновка Мордовского района Тамбовской обл. Писать начал с семи лет, до старших классов школы сочинял истории «про котов», а читал мало. Окончил филологический факультет Тамбовского государственного университета им. Г. Р. Державина (1995—2000). На последних курсах находился на грани отчисления. При этом, по воспоминаниям, огорошивал студентов и преподавателей фразой: «Если меня не отчислят, я поступлю в аспирантуру!». В 2003 году окончил аспирантуру Тамбовского государственного технического университета, несмотря на выбор «неподходящей» темы, защитил диссертацию «Ф. М. Достоевский в художественном мире В. В. Набокова. Тема нимфолепсии как рецепция темы „ставрогинского греха“». Разочаровавшись «не только в системе образования, но и в университетской науке», никогда не работал по специальности, искал «дауншифтерскую» работу, не связанную с образованием и журналистикой. В итоге работал эпизодически в разных местах: на сельхозработах, радиожурналистом, продавцом книг, корректором в издательствах и журналах, научным сотрудником московского музея С. А. Есенина, смотрителем храма Василия Блаженного, рабочим студии в группе главного режиссёра одного из центральных телеканалов и др. Печататься начал в 1995 г. Первоначальную известность приобрёл как поэт-авангардист, участник акций Академии Зауми С. Е. Бирюкова. С начала 1990-х писал как стихотворения и поэмы, так и прозу, но в 2007 г. прекратил писать стихи — «чтобы не повторяться… после чего поэтическое видение полностью покинуло меня»[1]. В 1997 г. стал основателем и идеологом объединения «Общество Зрелища» (совместно с однокурсником О’Фроловым), провозгласившего концепцию «искусства дебилизма», «отгрибизма» или «явлений» (в духе ОБЭРИУ), а позже «радикального радикализма». Фактически «ОЗ» как рок-группа не давала концертов. Однако записи, литературные тексты, аудиоспектакли распространялись в то время на аналоговых носителях, и не только в Тамбове. Затем последовали публикации в Интернете и литературных альманахах за рубежом. Сами же лидеры группы кочевали с одной съёмной квартиры «сарайного типа» на другую, при этом не прекращались перформансы «для избранных» (так называемого «суб-Общества»), формировался и «уходил в народ» словотворческий «диалект „ОЗ“». По словам участников, «это был, конечно, и чистый порыв к искусству и прорыв к нему, но и вместе с тем просто способ выживания в маловыносимых условиях»[2]. В 2010-е постфактум пишут о «культовом статусе группы», при этом справедливо указывая на его локальность и маргинально-андеграундный характер. В конце 1990-х и начале «нулевых» большое влияние на тамбовскую «продвинутую» молодёжь оказывала не только продукция «ОЗ», но и поэзия самого А. Шепелёва, близкая по драйву и тематике к индустриальной рок-музыке. В 2013 г. вышел CD с альбомом «А бензин — низ неба» (лейбл «Выргород») и двумя бонустреками: сборником синглов «Шаривари» и аудиоспектаклем «Анти-антисептин, День Моркови и другие приключения „святых от Алкоголизма“ Ундиния и Максимия», группа также стала лауреатом премии «Нонконформизм-2013» в номинации «Нонконформизм-поступок»[3]. Альбом получил немало положительных рецензий в музыкальной прессе: журнал «Rockcor», газета «Завтра»[4], рок-портал «Репродуктор»[5], сайт «Рабкор»[6], сайт «Контрабанда»[7][8], агентство «Sky24» и др. Музыка «ОЗ» прозвучала в программе «StereoVoodoo» А. Троицкого, который сравнил альбом с творчеством группы «Звуки Му»[9]. Пластинку также высоко оценили мэтры отечественного андеграунда Кузя УО (К. Рябинов) и Граф Хортица (Гарик Осипов). Открылся авторизованный сайт объединения Nasos-oz.ru. Состоялись, по сути, первые концертные выступления[10]. После чего группа, отказавшись от пути шоу-бизнеса (по другим сведениям, из-за личной ссоры участников), распалась[11] . Первый роман «Echo» (2000—2002) вошел в шорт-лист премии «Дебют» и был издан в 2003 г. отдельной книгой в издательстве «Амфора». В нее также вошли пять рассказов, «переброшенные» из других запланированных в издательстве книг. Второй роман, «Maxximum exxtremum», был написан «в полной изоляции на малой родине» в 2003—2005 гг. Публикация его состоялась только в начале 2011 года. С 2006 жил в Подмосковье, затем в Москве. Работал корреспондентом и выпускающим редактором рекламно-информационной газеты в Бронницах, затем корреспондентом, выпускающим редактором и главным редактором рекламно-информационной газеты в г. Раменское. Газета имела тираж 140 тыс. экз., а также необычное, «скандальное» название «Себе и сильно» (взятое из неопубликованной повести «Дью с Берковой», написанной в 2005—2006 в посёлке Строитель Тамбовской обл.). Впоследствии издание было переименовано, а Шепелёв из редакции вытеснен. В 2009—2011 — внештатный обозреватель левацкого сайта «Рабкор», опубликовал десятки развёрнутых рецензий на художественные книги, а также публицистические статьи о фильмах и рок-концертах. Оставшись безработным, написал первый вариант романа «Снюсть, Анютинка и алкосвятые», завершающую часть автобиографической романной трилогии. В 2014 вместе с женой уехал в глухую деревню. Здесь была создана повесть «Мир-село и его обитатели». Супруга — Анна Шепелёва, теле- и радиожурналист, критик, ведущая авторской программы «Литературный навигатор» на радио «Вера». В 2016 году переехал в Анапу. В апреле 2017 г. на местном FM-радио вышла авторская программа «Проза жизни» с чтением отрывков из книги «Мир-село и его обитатели». В 2023—2024 гг. совместно с культовой группой российского «андеграунда Шумы России» выпустил композицию памяти Ли Перри «The King of Glory», а также концептуальный сорокаминутный трек с декламацией своих стихов «Сны Совершают Работу»[12]. ТворчествоПроизведения публиковались в журналах «Дружба народов», «Новый мир», «Наш современник», «Юность», «Урал», «Сибирские огни»,«Нева»,«Волга», «Север», «День и ночь», «Русская проза» (вып. Б, СПб., 2012), «Православное книжное обозрение», антологии «Нестоличная литература», альманахах «Черновик» (Нью-Джерси), «Дети Ра», «Футурум-АРТ», «Reflection» (Чикаго), «Пигмалион» (Кустанай), «Транслит», «Независимой газете», газете «Литературная Россия», сетевых изданиях «TextOnly», «Textura.Club» «Топос», «Лиterraтура», «Другое полушарие», «Православие.Ru»,«Частный корреспондент», «Мегалит» и мн. др. Первый роман «Echo», несмотря на его шоковую эстетику, был встречен весьма сочувственно. О нём писали газета «КоммерсантЪ»[13] сайты «Weekend.ru» и «Полит. РУ»[14],[15], журнал «Fакел» (№ 1, 2004) и др. Рецензируя книгу в журнале «Знамя», Андрей Урицкий отмечает, что Шепелёв представил «в некотором роде, интеллектуальную элиту маргинально-богемного толка». Выделяя автора «Echo» из ряда прозаиков его поколения, критик заключает, что «Шепелёв претендует на вакантное в отечественной прозе место — место радикального маргинала, а эстетически вменяемые радикалы нам нужны, чтобы не превратилось озеро в болото, не затянулось ряской»[16]. Вторая книга «Maxximum exxtremum»[17], собрала множество откликов и вошла в список самых обсуждаемых книг года журнала «Соль», в котором язык Шепелёва назван «литературным чудом»[18]. Ещё до выхода романа в интервью, взятом у Шепелёва в 2007 году, Захар Прилепин отмечает:
По мнению В. Левенталя, «автор этот в молодой литературе стоит настолько наособицу, что ему трудно издаться». В статье на сайте «Перемены» отмечена противоречивость биографических сведений о писателе из сельской окраины[20]. Рецензент сайта «Рабкор» рассматривает роман «МЕ» в контексте жанра трэш и делает вывод, что «Шепелёв не следует западным образцам, а создает нехарактерный для отечественной словесности жанр по-русски практически с нуля». Другой взгляд предлагает литературовед Елена Борода, говоря о близости текстов писателя к русской классике, в частности к «опыту страдания», выраженному в книгах Достоевского[21]. По замечанию Захара Прилепина, Шепелёв в этой книге «…обладает ещё одним редким качеством: у него на фоне звериной серьёзности наших современников, также работающих в жанре „эгореализма“ (меткое шепелёвское определение), всё замечательно с самоиронией»[22]. Эгореализм — придуманный в начале 2000-х годов термин писателя, близкий к неудачному, по его мнению, понятию автофикшн[23].
Появляются и негативные отклики на «скандальные» романы, в которых писатель назван «моднючим прозаиком», исполняющим «моральный стриптиз» (критик Александр Кузьменков и др.)[24] [25]. В 2013 г. вышла книга прозы «Настоящая любовь», включающая повести «Настоящая любовь/Грязная морковь» и «Russian Disneyland». Согласно авторской датировке, эти повести, почти без изменения, были созданы в 1990-е.
— отмечает в послесловии к этому сборнику Евгений Попов. Серафима Орлова пишет об авторе книги как о «первооткрывателе некоторых психологических состояний, которые до него в литературе, по-моему, ещё не описывали, либо описывали не настолько точно, либо не верили, что подобные состояния существуют»[26]. Виктор Iванів в поэтических рецензиях на книгу А. Шепелёва писал о его «брутальном и одновременно математически смоделированном языке», неразрывно связанном с содержанием произведений, в которых, по мнению Iваніва, главное «сам принцип письма автора, переживающего как смену сцен мениппеи свою собственную жизнь»[27][28]. «Мир-село и его обитатели» (2017) — «…с поправкой на современный язык — настоящая деревенская проза, наследующая всей советской классике от Шукшина до Распутина»[29]. При этом «Шепелёв не впадает в „прощание-с-матёрой“»[30]. Книга, как и предыдущая, «…лишена непременного атрибута прозы „деревенщиков“ — тоскливости, безысходности и обречённой забубённости… Шепелёв пишет о своей родной среде как свободный, неравнодушный и думающий человек»[31].
«Москва-bad» — роман в остросоциальных очерках о буднях столичного мегаполиса, по сути, нон-фикшн, написанный в «ироничной и драйвовой манере автора». В романе «Снюсть, Анютинка и алкосвятые», своеобразном «экзистенциальном триллере», напоминающем современные «Москва — Петушки», представляющем «алкоголизм-маргинальность как некую антиномию „нормальной жизни“», основное направление поисков автора можно определить заглавием одного из его интервью — «От экстрима до православия»[32]. Православный взгляд автора в этом романе, а отчасти и в «Москва-bad» и «Мире-селе» обрамляется художественным переосмыслением таких идейных течений, как эскапизм, энафизм, дауншифтинг, экологизм, анти-урбанизм, анти-технократизм (неолуддизм) др. Поэзия Первая книга стихов «Novokain ovo» вышла в 2001 году в Тамбове тиражом 120 экземпляров. В 2011 г. издана вторая, «Сахар: сладкое стекло», которую составили тексты 1997—2007 гг. В предисловии к сборнику С. Бирюков указывает, что в шепелёвских стихотекстах присутствует и социальная лирика, и философская, и любовная, и даже политологическая, «но все это написано иначе, даже не то что другими словами, хотя и другими тоже, а другими синтакто-синтагмо-парадигматическими средствами…»[33].
— рецензирует сборник Евгения Риц. Д. Давыдов проводит параллель с текстами Егора Летова[35].
— отмечает рецензент журнала «Rockсor», анализируя текстовую основу альбома «Общества Зрелища». Стихи А. Шепелёва переводились на немецкий и французский языки[37]. Интересные факты
Признание
Книги
Источники
Ссылки
|
||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
