கலியாந்தூர்
வரலாற்றுப் பின்னணிகலியாந்தூர் என்ற பெயர் எப்போது, எப்படித் தோன்றியது என்பதற்கான நேரடியான தகவல்கள் தற்போதைய ஆய்வில் கிடைக்கவில்லை. ஆனால், பாண்டியர்கள் ஆட்சி காலத்தில் ஒரு குறுநில மன்னரான கல்யாணசுந்தரம் என்பவர் இப்பகுதியை ஆண்டு வந்ததாகவும், தற்போதுள்ள கலியாந்தூர் பகுதியில் குளத்துடன் கூடிய சிவாலயம் அமைத்து வழிபட்டு வந்ததாகவும், ஆகவே அப்பகுதிக்கு "கல்யாணசுந்தரபுரம்" எனப் பெயர் பெற்றதாகவும், பின்னர் அந்த சிவாலயம், சுல்தான் படை எடுப்பின் போது தகர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் எனவும் ஒரு கூற்று உள்ளது. ஆகவே "கல்யாணசுந்தரபுரம்" என்ற ஊரின் பெயர் மருவி தற்போது "கலியாந்தூர்" என ஆகியிருக்கலாம் என்றும் கூறப்படுகிறது. இதற்குச் சான்றாக 2000 ஆம் ஆண்டு குளத்தில் தூர்வாரும் பணி மேற்கொண்டிருந்த போது கிடைத்த நந்தி சிலையும், கடந்த 2024 ஆம் ஆண்டு தூர்வாரும் பணி மேற்கொண்டிருந்த போது கிடைத்த பெரிய சிவலிங்கமும் சான்றாக அமைகிறது. தற்போது குளத்தின் கரையில் உள்ள விநாயகர் கோவிலும் இதே குளத்தில் கிடைத்த விநாயகர் சிலையின் காரணமாக அமைக்கப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இப்பெயர் தோற்றம் குறித்து உறுதியான முடிவுக்கு வர கூடுதல் ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகிறது. கல்வெட்டுகள், செப்பேடுகள் அல்லது உள்ளூர் வரலாற்று நூல்கள் போன்ற ஆதாரங்கள் இப்பெயர் குறித்த சில தகவல்களை வழங்கக்கூடும். இருப்பினும், திருப்புவனம் கண்மாயில் கண்டெடுக்கப்பட்ட 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டு, கலியாந்தூரின் வரலாற்றை ஓரளவு வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது . இந்த கல்வெட்டு கலியாந்தூர் கிராமத்தின் பாசனத்திற்காக அமைக்கப்பட்ட நான்காவது மடையுடன் தொடர்புடையது. அக்காலத் தமிழ் எழுத்துக்களுடன் கூடிய இந்த கல்வெட்டில் ஆறு வரிகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. கல்வெட்டு ஆய்வாளர் மதுரை சாந்தலிங்கம் அவர்களின் கூற்றுப்படி, முதல் வரியில் "ஆதிசுரத்தானுக்கு" என்றும், இரண்டாவது வரியில் சுல்தான்கள் காலத்தில் அழிந்து போன கோயிலை கட்டுவதற்கு ஊர்க்காரர்கள் கூடி முடிவெடுத்தது பற்றியும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும், "இப்படிக்கு வைரவன்" என்றும் அதில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது . இந்த கல்வெட்டு மூலம், 14 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே கலியாந்தூர் ஒரு முக்கியமான பாசனப் பகுதியாக இருந்துள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. சுல்தான் காலத்திய படையெடுப்புகள் இப்பகுதியில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம். இதன் காரணமாகவே ஒரு கோயில் மீண்டும் கட்ட வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டிருக்கலாம். இந்த கல்வெட்டு இப்பகுதியின் மத மற்றும் சமூக வரலாற்றை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது. அக்கால உள்ளூர் மக்கள் ஒன்று கூடி தங்கள் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்துள்ளனர் என்பது இதன் மூலம் அறிய முடிகிறது. கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "வைரவன்" என்ற பெயர், அக்காலத்திய முக்கியமான நபர் அல்லது சமூகக் குழுவாக இருக்கலாம். இதுகுறித்து மேலும் ஆய்வு செய்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும். புவியியல் மற்றும் தற்போதைய நிலைகலியாந்தூர் சிவகங்கை மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது . இது திருப்புவனம் வட்டாரத்திற்கு உட்பட்டது மற்றும் திருப்புவனம் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் உள்ளது . கலியாந்தூர் நயினார்பேட்டை ஊராட்சி மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது . மேலும், இது திருப்புவனம் கண்மாயின் பாசனப் பகுதிகளில் ஒன்றாகும் . கலியாந்தூர் ஒரு கிராம ஊராட்சி என்ற நிலையில், இப்பகுதிக்குரிய நிர்வாக அமைப்பைப் பெற்றுள்ளது. இப்பகுதியின் விவசாயம் பெரும்பாலும் திருப்புவனம் கண்மாயை நம்பியே உள்ளது. அவ்வப்போது பாசன நீர் பங்கீடு தொடர்பான பிரச்சனைகள் ஏற்படுவது, இப்பகுதியில் நீர் மேலாண்மையின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்துகிறது . 2011 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, கலியாந்தூர் கிராமத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 1944 ஆகும் . இதில் 962 பேர் ஆண்களும், 982 பேர் பெண்களும் உள்ளனர் . மொத்தமாக 472 வீடுகள் இங்கு காணப்படுகின்றன . கல்வியறிவு பெற்றவர்களின் எண்ணிக்கை 1322 . கலியாந்தூர் கிராமம் திருப்புவனம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் சிவகங்கை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டது. சிவகங்கை மாவட்டத்தின் மக்கள்தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோ மீட்டருக்கு 316 பேர் . ஆனால் கலியாந்தூரின் மக்கள்தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோ மீட்டருக்கு 543.43 பேர் ஆகும் . கலியாந்தூர் ஒரு சிறிய கிராமமாக இருந்தாலும், சிவகங்கை மாவட்டத்தின் சராசரி மக்கள்தொகை அடர்த்தியை விட அதிக அடர்த்தியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அதிக மக்கள்தொகை அடர்த்தி இப்பகுதியில் உள்ள இயற்கை வளங்கள் மற்றும் வேலை வாய்ப்புகள் மீது அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். இருப்பினும், இங்குள்ள பாலின விகிதம் ஏறக்குறைய சமமாக இருப்பது சமூக சமநிலையின் ஒரு நல்ல அறிகுறியாகும். கலியாந்தூர் கிராமத்தின் மக்கள்தொகை விவரங்கள் (2011)
கலாச்சார மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம்கலியாந்தூரில் பல மத வழிபாட்டுத் தலங்கள் உள்ளன . ஸ்ரீ ஊர்காவல ஐயனார் கோயில் மற்றும் வேதா பிள்ளையார் கோயில் ஆகியவை இங்கு முக்கியமான கோவில்களாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கோவில்கள் இப்பகுதி மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் சமூக வாழ்வில் மிக முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றன. இவை வெறும் பழமையான சின்னங்கள் மட்டுமல்ல, வழிபாட்டுத் தலங்களாகவும், சமூக அமைதிக்கான இடங்களாகவும் திகழ்கின்றன. உள்ளூர் கோவில்களின் பெயர்கள் மற்றும் அவை எந்த தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன என்பது இப்பகுதியின் மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் மரபுகள் குறித்த முக்கியமான தகவல்களை வழங்குகின்றன. மேலும், கோவில்கள் சமூகக் கூடல் இடங்களாகவும், பல்வேறு திருவிழாக்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களுக்கான மையங்களாகவும் செயல்பட்டு சமூக ஒற்றுமையை வளர்க்கின்றன. நிகழ்வுகள் மற்றும் அமைப்புகள்திருப்புவனம் கண்மாயில் கண்டெடுக்கப்பட்ட கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வைரவன் என்பவர் ஒரு முக்கியமான வரலாற்று நபராக இருக்கலாம் . இதுகுறித்து மேலும் ஆய்வு தேவைப்படுகிறது. "கலியாந்தூர் கர்ணம் மு.பூ." என்பவர் பாரதியார் நினைவு நூற்றாண்டு வெளியீட்டில் சம்பந்தப்பட்டுள்ளார் . "கர்ணம்" என்பது ஒரு பாரம்பரிய நிர்வாகப் பதவி. எனவே மு.பூ. என்பவர் இப்பகுதியில் செல்வாக்கு மிக்கவராக இருந்திருக்கலாம். நடிகர் வடிவேலு அவர்கள் சிவகங்கை மாவட்டம், திருப்புவனத்தில் உள்ள கலியாந்தூரில் மற்றவர்களுக்கு உதவும் குணம் குறைந்து வருவதாக தனது வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளார் . இது இப்பகுதியின் தற்போதைய சமூக நிலை குறித்து ஒரு பார்வையை வழங்குகிறது. சிவகங்கை மாவட்டத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளமான (sivaganga.nic.in) மற்றும் தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் வலைத்தளமான (tnrd.tn.gov.in) போன்ற ஆதாரங்களில் இப்பகுதியின் புகைப்படங்கள் அல்லது வரைபடங்கள் கிடைக்க வாய்ப்புள்ளது. மேலும், கூகிள் மேப்ஸ் போன்ற வரைபட சேவைகளில் கலியாந்தூரின் அமைவிடத்தை காணலாம். இந்த காட்சி ஆதாரங்கள் இப்பகுதியின் தற்போதைய நிலவியல் அமைப்பை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும். மேலதிக தகவல்களுக்கான நம்பகமான ஆதாரங்கள்கலியாந்தூர் பற்றி மேலும் தகவல்கள் பெற பின்வரும் நம்பகமான ஆதாரங்களை அணுகலாம்:
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
