关于暂时性的拒绝工作，请见「
罢工 」。
拒绝工作 是指一个人拒绝正常就业的行为[ 1]
除许多亚文化群体和个人将拒绝工作作为一种实际行为实践外，一些政治激进派已经公开主张拒绝工作：马克思主义 内部的保尔·拉法格 和意大利工人主义者 、自治主义者 （如安东尼奥·奈格里 、马里奥·特龙蒂 [ 1] 极端左翼 无政府主义 者（特别是鲍勃·布莱克 后左派无政府主义 [ 2]
国际人权法 不承认除罷工 权外拒绝工作或不工作的权利。此外，國際勞工組織 于1957年通过的《废除强迫劳动公约 》禁止了一切形式的強迫勞動 [ 3]
工资奴役（或译为薪资奴役、工资奴隶制[ 4] 生计 [ 5] [ 6] 负面含义 奴隶制度 和僱傭勞動 之间进行类比，同时强调奴隶制度下拥有一个奴隶和资本制下僱傭 一个工人之间的相似性。工资奴役一词被用来批评经济剥削 和社會階層 制度，在前者中主要被视为劳动力和资本之间不平等的议价能力（特别是当工人的工资相对较低时，例如在血汗工廠 中）的体现[ 7] 工人自治 的体现[ 8] [ 9] [ 10] 阶层社会 环境压力约束下的就业选择（即不仅面临饥饿 或貧窮 的威胁、还面临着社會污名 和社會地位 下降的威胁，因此不得不为了工资而工作）等主题[ 11] [ 12] [ 13]
对雇佣制度和奴隶制度相似性的比较至少可以追溯到西塞罗 时期[ 14] 南北战争 之前，支持对非裔美国人 实行奴隶制的南方派就曾援引过这种比较以取得话语权[ 15] [ 16] 第一次工业革命 的到来，蒲鲁东 [ 17] [ 18] 马克思 [ 19]
18世纪的英国引入了雇佣劳动制度，但随后遭到抵制并导致了工团主义 思想的传播[ 20] [ 21] [ 22] [ 23] 工人自治 或工人合作社 取代雇佣劳动制度[ 9] [ 22]
保尔·拉法格 ，反工作书籍《懒惰权》的作者
《懒惰权》是古巴裔法国 革命马克思主义 者保尔·拉法格 在1880年流亡伦敦 时写的一篇文章。该文对当时的自由主义 、保守主义 、基督教甚至社会主义 对工作的想法进行了激烈的论争。拉法格（从马克思主义的角度）批评他们的论点不仅因循守旧，而且并不正确。他具体解释称，如若社会过度敬重“劳动权 懶惰 ”，与人类的创造力一同，反而是人类进步的重要源泉。
他在《懒惰权》一文中进一步指出，“假如我们想在文明的欧洲找到一点人的自然美的痕迹，那么我们就需要到这样一些民族那里去找：那里人们对劳动的憎恨还没有被经济偏见所根除。……即使英雄时代的希腊人，也用同样的轻蔑态度来对待劳动：只有奴隶才被准许从事劳动，自由民则只知道体操和精神方面的娱乐。……古代哲学家劝人轻视劳动，因为在他们看来，劳动会使自由民堕落；诗人颂扬懒惰是神的礼物”。同时，他还称“受劳动的信条愚弄的无产者，请你们听听这些哲学家是怎么说的吧（有人千方百计地不让你们知道这些话）。一个公民出卖自己的劳动，就是使自己沦为奴隶，成为罪犯，他将被判处几年监禁”[ 24] [ 25]
知名的后超现实主义 者、情境主义国际 的成员拉乌尔·范内格姆 [ 26]
自治主义 哲学家比弗 [ 1] [ 1]
比弗称：[ 1]
“70年代自治主义无产者运动的一个重要想法是‘不稳定是好事’。工作不稳定在当时被认为是一种尝试脱离稳定工作的自主意志的体现。在1970年代，许多人往往工作几个月就离职去旅行，然后等到旅行回来再工作几个月，如此反复。这在几乎充分就业的、平等主义文化的当时是可行的。这种情景允许人们为了自己的利益而不是资本家的利益而工作，但很明显，这种社会风气不可能永远保持下去，1980年代的新自由主义的攻势就旨在扭转这一风气。”
从这种自决的可能性来看，甚至工人自治 的概念也被认为是有问题的，因为“这种自我管理远不意味着无产阶级权力的出现……这种自我管理是工人在真正吸纳时期对资本主义生产方式的自我束缚……。他们误以为是个别资本家（在真正吸纳中，他一方面掩盖在股份所有权的集体机构中，另一方面掩盖在雇佣管理中）而不是企业的问题，……工人自己成为集体资本家，承担起剥削他们自己劳动的责任。因此，工人不仅没有与‘工作’决裂，……还保持了打卡的做法，继续围绕工厂的需要组织自己和社群，用出售手表所产生的利润给自己发工资，保持个人完成的工作与工资之间的确定关系，并在整个过程中继续穿着工作服”[ 27]
安德烈·高兹 是奥地利 裔法国 社会哲学家 、新聞工作者 。高兹与他人曾于1964年合办了《新觀察家 》周刊，他还支持让-保罗·萨特 的存在主义 马克思主义 。在五月风暴 学生骚乱之后，他更加关注生態政治學 。他著作的核心主题是僱傭勞動 ，如从工作中解放、工作的公正分配、社會異化 和無條件基本收入 [ 28]
《廢除工作 》是鲍勃·布莱克 夏尔·傅立叶 、威廉·莫里斯 、赫伯特·马尔库塞 、保罗·古德曼 和馬歇爾·薩林斯 的思想。在该文中，布莱克主张废除以生产者和消费者 为基础的社会，布莱克认为在这种社会中所有人的生活都在致力于商品 的生产 和消费 。布莱克在书中质疑了马克思主义 的國有社會主義 和市场资本主义 ，并认为人类获得自由的唯一途径是废除工作，用大量新型的、能够达到与工作一样效果的自由活动取代工作。他将这种自由活动称为“嬉戏性活动”。布莱克还在这篇文章中称“没人应该工作”，因为工作——被布莱克定义为“通过经济或政治手段，借助胡萝卜或大棒而强迫进行的生产行为”——是世界上几乎所有痛苦的来源。布莱克谴责工作的强迫性，以及它所采取的形式——工人与老板之间的从属关系，将具有一定内在乐趣的任务变成单调完成任务的“工作岗位”，各种名为“规训”所强加的侮辱，以及大量与工作有关的死亡和伤病——布莱克因这些将工作称为“杀人行为 ”。他认为工作是“对自由的嘲讽”，并谴责那些支持自由而又支持工作的各种理论家是“伪君子”。布莱克称，工作中的服从关系使人们变得愚蠢，并造成对自由的恐惧。由于工作，人们习惯于僵化和有规律的生活，因此没有时间去交朋友或进行有意义的活动。他称因为大多数工人厌倦了工作（从工作中的小偏差可以看出），所以他说的应该是没有争议的；然而，这些理论之所以有争议，只是因为人们太接近工作系统而看不到其缺陷。
鲍勃·布莱克 后左翼无政府主义 而与之相反，游戏往往不受规则支配，而且是在完全自由的情况下自愿进行的，是一种禮物經濟 。布莱克指出，狩猎采集社会 中狩猎和采集是典型的游戏行为，他使用了馬歇爾·薩林斯 的著作来支持这一观点：他叙述了阶层社会的兴起以及在这些社会中工作被累积地强加于人的情形，因此今天的强迫性工作即使对古人和中世纪的农民来说也是不可理解的压迫。布莱克也对并非简单体力劳动的“工作”对于完成必要但不愉快的任务仍是必需的这一观点作出了回应，他宣称，首先大多数的工作可以转化为游戏般和手工般愉快的娱乐消遣活动；其次大部分工作根本不值得挽回，因为这些工作只是为社会控制或商业控制这样的非生产性目标服务的；至于剩下不得不做的工作，他主张用傅立叶的方法来安排活动，利用好人们在不同时间愿意做不同的事这一点使人们愿意去做这些活动。他还对通过技术来节省劳动力并消除工作的可能性持一定的怀疑但开放的态度。布莱克觉得左派在批判中走得不够远，因为他们太执着于把自己的权力建立在工人之上，而这就会需要维持工作和工人的存在[ 29]
伯特兰·罗素 ，《赋闲礼赞 反工作伦理学指出，劳动往往会导致不快乐，因此，应该减少劳动量，或至少不应该通过经济或政治手段强制工作。这种伦理学先是出现在无政府主义圈子里，并随着伯特兰·罗素 的《赋闲礼赞 伊万·伊里奇 的《有用的失业权》和鲍勃·布莱克 [ 30]
知名哲学家弗里德里希·尼采 曾对工作进行批判并展现出反工作的伦理，1881年他在《朝霞》中写道：
劳作的赞颂者 。——在对“劳作”的颂扬中，在对“劳作的恩惠”的不倦谈论中，我看到了在对非个人公益行为赞颂时也会有的一个内心想法：尤其害怕一切个体事物的内心想法。归根结底，人们现在看到劳作——指从早到晚的那种辛勤劳动——就感觉这样的劳作是最好的警察，把每个人都控制好了，懂得阻止理性、贪欲以及对独立之渴望的发展。因为它超乎寻常地消耗许多精神力量，让精神力量在思考、冥思苦想、梦魇、忧虑、爱恨中大量付出，它总是会看到一个小小的目标，让你轻易地、定期地得到满足。所以一个需要不断艰苦劳作的社会，将有更多的安全性：现在人们把安全性作为最高的神来膜拜。……
— 弗里德里希·尼采， 《朝霞 [ 31] 美国建筑师、设计师和未来学家巴克敏斯特·富勒 称：
“我们必须摒弃每个人都必须谋生这种非常似是而非的观念。实际上，如今，一万个人中只要有一个人能取得技术突破，就足以支持这所有一万人的生活。我们因为认同马尔萨斯的达尔文理论，得出一个人必须证明自己的生存权；因为认同每个人都因此必须从事某种苦活累活这种错误的想法而不断地发明工作。如今，我们有监督监工的监工和为监工制造工具监督监工的人。人们真正的事业应该是回到学校，思考在有人来告诉他们必须谋生之前他们所思考的问题。”
— 理查德·巴克敏斯特·富勒， [ 32]
《闲人 汤姆·霍奇金森 加文·普雷托尔-平尼 于1993年创办的双月刊英国 杂志 ，其致力于推广“闲人生活”的精神及其所带来的一切并探索另一种工作和生活方式[ 33]
截至2021年，互联网上最大的反工作社区是Reddit 上的r/antiwork板块，有大约一百万的用户[ 34] [ 35]
“懒虫 Slacker ）[ 36] 低成就者 [ 37] [ 38]
虽然“懒虫”一词的使用根据资料来源可以追溯到大约1790年或1898年，但它直到进行英国杰济腊工程 [ 39] 回到未来 》和《都市浪人 [ 37] [ 40]
尼特族 是政府对“既不工作 也不在学校学习 或参与进修培训 ”人群的称呼[ 41] [ 42] 英国 使用，随后传播至日本 、中华人民共和国 和大韩民国 。
在英国，该词主要被用于指代年龄在16至24岁之间的对应人群（一些16岁的人仍处于义务教育 年龄）。在日本，该词用于指代年龄在15至34岁之间的失業 者、未婚者、未入学或未从事家政服务 者、不找工作或未接受工作所需技术培训的人。尼特族“并不是指一群一模一样的人，而是指那些在尝试各种就职机会时短时间尼特的人，以及那些存在重大且通常是多种精神疾患 、有可能导致长期保持不工作状态的人所组成”。
在巴西 ，“内姆内姆”（葡萄牙語：nem-nem ，既不工作也不学习，葡萄牙語：nem estudam nem trabalham[ 43] ni-ni ，既不工作也不学习，西班牙語：ni estudia ni trabaja
飛特族 （フリーター ，furītā） 指的是年龄在15至34岁之间，没有全职工作或失业的人，但这一词的指代不包括家庭主妇和学生。这些人同样会被描述为不充分就业 自由職業 者。这些人在高中 大学 毕业后没有开始职业生涯 ，而是通常作为所谓的单身寄生族 与他们的父母生活在一起，做一些低技术和低工资的工作赚一些钱。
“飞特族”一词大约在1985年–1988年被首次使用，被认为是英语单词自由（free，或可能是自由职业一词，freelance）和德语 单词工人（Arbeiter）所组成的词[ 44] [ 45]
单身寄生族 （パラサイトシングル ，parasaito shinguru） [ 46] 日语 的词，指的是为了享受无忧无虑的舒适生活而与父母一起生活到20多岁或30多岁的單身 人士。在英语中，有时可能会使用“海绵”（英語：sponge ）或“地下室居住者”（英語：basement dweller ）两词进行同义替换。在意大利 ，类似的现象被称为巨婴（義大利語 ：Bamboccioni ）[ 47] Nesthocker ，意为赖巢鸟）[ 48] 妈妈酒店
不过单身寄生族在希腊 被认为是正常行为，因为当地的家庭关系过度亲密，且当地的薪资较低 [ 49]
福利女王 [ 50] [ 51] 单身母亲 。该术语往往暗示该人以欺诈的方式领取或过度依赖福利、慈善及其他施舍，并且显然由于懒惰故意选择“靠救济金”生活而非去找一份有工资的工作。
流浪汉 是指处于貧窮 中，没有家 ，没有固定的工作 和稳定的收入 ，每天只能从一个地方流浪至另一个地方的人。已開發國家 的许多鄉鎮 会为流浪汉提供庇护所
在美国 ，部分针对流浪汉的法律被判违反了宪法 中规定的正當法律程序 而无效[ 52] [ 53]
由讓-里奧·傑洛姆 绘制的《坐在大瓮里的第欧根尼 》 犬儒學派 （希臘語 ：κυνισμός ）最初是指一个古希腊哲学学派，其信奉者被称为犬儒（希臘語 ：Κυνικοί ，拉丁語 ：Cynici ）。他们的哲学认为，生命的目的 在于过与自然 一体的美德 生活，即拒绝一切对财富 、權力 、健康 和名声 的传统欲望，过不要任何财产的簡單生活 。犬儒学派认为，世界 平等地属于每一个人，痛苦 是由对什么有价值的错误判断以及社会 上无价值的传统 和風俗 造成的。
第一位概述这些主题的哲学家是安提西尼 ，他是公元前5世纪末苏格拉底 的学生。第二位是锡诺普的第欧根尼 ，他住在雅典 街头的木桶里[ 54] 极致 底比斯的克拉特斯 ，他不仅生活方式上完全模仿第欧根尼，还把自己的财产兑成钱币，全部发放给穷人[ 55] 羅馬帝國 的兴起而得到进一步传播，在帝国的各个城市都可以看到犬儒学派的信奉者在乞讨和布道。犬儒学派最终于5世纪末消亡，但其许多禁慾主義 元素和修辞学 思想被早期的基督教 所吸收。犬儒一词本身来源于古希臘語 的“κυνικός”（犬一般的）和“κύων”（犬 ）[ 56]
似乎可以肯定的是，犬这个词也被作为对他们无廉耻地拒绝传统礼仪、决定流落街头的一种侮辱。尤其是对第欧根尼，他被称为“狗哲人”[ 57]
两名“hobo”在被赶下火车后沿着铁轨行走，其中一人拿着一件包袱 “hobo 美國西部 或美國西北部 [ 58] 贫困 中的流动工人 流浪汉 [ 59] tramp [ 58] [ 60]
在英國英語 和传统的美国英语 中，“tramp”指长期无家可归、常年通过步行或遠足 从一个地方流浪到另一个地方的人。“tramp”一词源于中古英语 ，最初是一个动词，意为“用沉重的脚步行走”以及“徒步旅行”[ 61]
贫民窟朋克 扒火车 順風車 不断迁徙的朋克露宿者 ，贫民窟朋克的受众与无政府朋克亚文化 的受众有着很大的重合度[ 62] 乞讨 并展示对他们的生活方式作出说明的纸板而声名狼藉[ 62] [ 62]
在納粹德國 ，“不愿工作者”会被抓捕并作为黑色三角形 囚犯囚禁在納粹集中營 [ 63] [ 64]
George M. Alliger: Anti-Work: Psychological Investigations Into Its Truths, Problems, and Solutions , ISBN 978-0-367-75859-2 , 2021.[ 65]
^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 "Refusal of work means quite simply:I don't want to go to work because I prefer to sleep. But this laziness is the source of intelligence, of technology, of progress. Autonomy is the self-regulation of the social body in its independence and in its interaction with the disciplinary norm. [拒绝工作的含义很简单：我不想去工作，因为我更喜欢睡觉。但这种懒惰是智慧、技术和进步的来源。自主性是社会主体在其独立性和与纪律规范的互动中的自我调节。]" "What is the Meaning of Autonomy Today?" by Bifo （页面存档备份 ，存于互联网档案馆 ）
^ The entire text of Bob Black's 1986 collection The Abolition of Work and Other Essays at Inspiracy . [2021-12-01 ] . （原始内容存档 于2020-01-17）. ^ 废除强迫劳动公约 (No.105), Article 1^ 吴强. 美国食品药品纯净运动研究 . 中国图书 . : 78 [2021-12-01 ] . ISBN 978-7-307-17934-9存档 于2021-12-04） （英语） . ^ Definition of WAGE SLAVE . www.merriam-webster.com. [2021-12-01 ] . （原始内容存档 于2017-08-19）. ^ the definition of wage slave . www.dictionary.com. [2021-12-01 ] . （原始内容存档 于2019-08-03）. ^ Sandel, Michael J. Democracy's Discontent: America in Search of a Public Philosophy . Harvard University Press. 1998-01-02 [2021-12-01 ] . ISBN 9780674197459存档 于2021-12-01） –通过Google Books. ^ Conversation with Noam Chomsky, p. 2 of 5 . Globetrotter.berkeley.edu. [2010-06-28 ] . （原始内容存档 于2019-05-31）. ^ 9.0 9.1 From wage slaves to wage workers: cultural opportunity structures and the evolution of the wage demands of the Knights of Labor and the American Federation of Labor, 1880–1900. Crime . Socialissues.wiseto.com. 2007-08-30 [2010-06-28 ] . （原始内容 存档于2009-06-30）. ^ The Bolsheviks and Workers Control . www.spunk.org. [2021-12-01 ] . （原始内容存档 于2006-12-20）. ^ Full text of Cannibals All! Or, Slaves Without Masters, by George Fitzhugh (1857) . [2021-12-01 ] . （原始内容存档 于2019-09-02）. ^ Robert Schalkenbach Foundation 互联网档案馆 的存檔 ，存档日期2012-07-16.^ Conversation with Noam Chomsky, p. 2 of 5 . globetrotter.berkeley.edu. [2021-12-01 ] . （原始内容存档 于2019-05-31）. ^ "...vulgar are the means of livelihood of all hired workmen whom we pay for mere manual labor, not for artistic skill; for in their case the very wage they receive is a pledge of their slavery." De Officiis [1] （页面存档备份 ，存于互联网档案馆 ）
^ Foner, Eric. Free Soil, Free Labor, Free Men. : xix. ^ Jensen, Derrick. The Culture of Make Believe . 2002. ISBN 9781893956285 ^ Proudhon, Pierre Joseph. What is Property? An Inquiry into the Principle of Right and of Government. . [2021-12-01 ] . （原始内容存档 于2013-07-04）. ^ 蒲鲁东, 皮埃爾-約瑟夫 . 《什么是所有权》 第四章 所有权是不能存在的说明——定理 . 中文马克思主义文库 . [2021-12-01 ] . （原始内容存档 于2021-08-18）. 这就是政治经济学根据永恒的正义把它叫做利用他的资本从事生产，利用他的工具从事生产的办法。并且也就是应该把它叫做利用他的奴隶从事生产，像小偷和暴君那样从事生产的办法。所有人，他居然说是在从事生产！……盗贼也照样可以说：“我在从事生产。” ^ 马克思, 卡尔 . 《剩余价值理论》 第七章 对关于工人“自由”的资产阶级自由主义观点的最初批判 . 中文马克思主义文库 . [2021-12-01 ] . （原始内容存档 于2021-08-18）. “社会”本身——人生活在社会中，而不是作为独立自主的个人——是所有权、建立在所有权基础上的法律以及由所有权必然产生的奴隶制的根源。 ^ [The Making of the English Working Class, p. 599]
^ [The Making of the English Working Class, p. 912]
^ 22.0 22.1 [Geoffrey Ostergaard, The Tradition of Workers' Control, p. 133]
^ [Competitive Advantage on the Shop Floor, p. 37]
^ 最后一句话是仿写的西塞罗 《论责任》一文中的话，英文原文为："...vulgar are the means of livelihood of all hired workmen whom we pay for mere manual labor, not for artistic skill; for in their case the very wage they receive is a pledge of their slavery." - De Officiis [2] （页面存档备份 ，存于互联网档案馆 ）
^ 拉法格, 保尔 . 懒惰权（驳斥1848年“劳动权”） . 中文马克思主义文库 . 由王鹏翻译. 1880年 [2021-12-01 ] . （原始内容存档 于2021-08-16）. ^ The book of pleasures 页面存档备份 ，存于互联网档案馆 ） by Raoul Vaneigem ^ 5. The Refusal of Work . libcom.org. [2021-12-01 ] . （原始内容存档 于2019-08-24）. ^ André Gorz, Pour un revenu inconditionnel suffisant （页面存档备份 ，存于互联网档案馆 ）, published in Transversales/Science-Culture (n° 3, 3e trimestre 2002) （法語）
^ 布莱克, 鲍勃. 由牛, 颖翻译. 废除工作 . 广州大学学报(社会科学版). 2019, 18 (06): 26–34 [2021-12-01 ] . ISSN 1671-394X 存档 于2021-01-20）. ^ THE ABOLITION OF WORK by Bob Black . www.zpub.com. [2021-12-01 ] . （原始内容存档 于2021-10-26）. ^ 尼采, 弗里德里希 . 尼采全集：第3卷 . 由杨恒达等翻译 2016年1月第1版. 北京 : 中国人民大学出版社 . 2016: 154 [2021-12-03 ] . ISBN 9787300219899存档 于2021-12-04）. ^ New York Magazine 3 (13). 1970-03-30: 30 [2021-12-04 ] . （原始内容存档 于2022-04-23）. ^ Idler About . [2021-12-04 ] . （原始内容存档 于2021-11-17）. ^ Inside the Reddit community calling for the abolition of work . 2021-02-15 [2021-12-04 ] . （原始内容存档 于2021-12-02）. ^ Manjoo, Farhad. 为什么每个人都可以“反工作” . 纽约时报中文网. 2021-10-26 [2021-12-02 ] . （原始内容存档 于2021-12-01） （中文（简体）） . ^ 辦公室縮影？ 4成螞蟻是扮作很忙的大懶蟲 . 香港經濟日報 . 2017-09-28 [2021-12-03 ] . （原始内容存档 于2021-12-03）. ^ 37.0 37.1 slacker . Random House, Inc. 2006 [2021-12-04 ] . （原始内容存档 于2016-03-03）. ^ Compact Oxford English Dictionary. slacker . [2021-12-04 ] . （原始内容存档 于2021-12-04）. ^ Bernal, V. Colonial Moral Economy and the Discipline of Development: The Gezira Scheme and "Modern" Sudan . Cultural Anthropology. 1997, 12 (4): 447–79. doi:10.1525/can.1997.12.4.447 ^ Online Etymology Dictionary, slack (adj.) . Douglas Harper. [2021-12-04 ] . （原始内容存档 于2017-07-29）. ^ 李, 春玲. 80后和90后的尼特与啃老现象 . 黑龙江社会科学. 2015, (01): 93–99 [2021-12-02 ] . ISSN 1007-4937 存档 于2021-12-04）. ^ 英1/6年轻人是“尼特族” . 四川党的建设(城市版). 2009, (11): 59 [2021-12-02 ] . ISSN 1006-4486 存档 于2021-12-04）. ^ Dois em cada dez jovens brasileiros nem estudam e nem trabalham . Fantástico. 2014-07-27 [2021-12-04 ] . （原始内容存档 于2021-11-15）. ^ 田, 莎莎. 日本“飞特族”的光与影——格差社会中彷徨的日本年轻人 . 法制与社会. 2011, (26): 186–187 [2021-12-03 ] . ISSN 1009-0592 doi:10.19387/j.cnki.1009-0592.2011.26.093 存档 于2021-12-04）. ^ A Way with Words - freeter . www.waywordradio.org. [2021-12-04 ] . （原始内容存档 于2021-12-03）. ^ 窘迫的日本“单身寄生族”现状：她们竟然都是中年人 . 凤凰网文化. 2021-05-08 [2021-12-03 ] . （原始内容存档 于2021-12-04）. ^ 意大利最高法院：父母不必向成年子女提供经济支持 . 界面新闻·快讯. 2020-08-19 [2021-12-04 ] . （原始内容存档 于2021-12-04）. ^ 法雷爾, 華倫; 葛瑞, 約翰. 男孩危機：偽單親、兩性失衡、缺乏競爭力，兒子的未來正在崩解，我們該如何出手相助？ . 三采文化股份有限公司. 2020-04-17 [2021-12-04 ] . ISBN 978-957-658-324-7存档 于2021-12-04） （中文（臺灣）） . ^ ΤΑ ΝΕΑ . ΤΑ ΝΕΑ. [2021-12-04 ] . （原始内容存档 于2021-12-02）. ^ Sanders, Bernie ; Khanna, Ro. 參議員桑德斯：是時候把億萬富翁排除在社會福利之外了 . The News Lens 關鍵評論網. 由王國仲翻译. 2018-09-19 [2021-12-02 ] . （原始内容存档 于2021-12-02） （中文（臺灣）） . ^ 哈维, 大卫 . 《新自由主义简史》 . 中文马克思主义文库 . [2021-12-02 ] . （原始内容存档 于2021-08-18）. ^ Vagrancy - LII / Legal Information Institute . [2021-12-02 ] . （原始内容存档 于2021-12-02）. ^ Table 43 – Crime in the United States 2005 http://www.fbi.gov/ucr/05cius/data/table_43.html （页面存档备份 ，存于互联网档案馆 ）
^ Allen, Joshua. 在土耳其领会幸福的奥秘 . BBC 英伦网. 2017-09-26 [2021-12-03 ] . （原始内容存档 于2021-12-03） （中文（简体）） . ^ 闵抗生. 论第欧根尼 . 南京曉莊學院學報. 2007-07-20, 23 (4) [2021-12-03 ] . ISSN 1009-7902 存档 于2021-12-03）. ^ κυ^νικός , ή, όν, (κύων) . www.perseus.tufts.edu. [2021-12-03 ] . （原始内容存档 于2021-12-04）. ^ An obscure reference to "the Dog" in Aristotle's Rhetoric (3.10.1411a25) is generally agreed to be the first reference to Diogenes.
^ 58.0 58.1 On Hobos, Hautboys, and Other Beaus . OUPblog. Oxford University Press . 2008-11-12 [2009-08-05 ] . （原始内容存档 于2012-04-25）. ^ Definition of 'hobo' （页面存档备份 ，存于互联网档案馆 ） from the Merriam-Webster website^ Mencken, Henry Louis. American Slang . The American Language: An Inquiry Into the Development of English in the United States . A.A. Knopf . 1945: 581 [2021-12-04 ] . ISBN 978-0-394-40075-4存档 于2020-08-20）. ^ 英文维基词典对tramp一词的解释 ^ 62.0 62.1 62.2 Glionna, John M. There's not a lot of love in the Haight . Los Angeles Times . 2007-05-29 [2021-12-04 ] . （原始内容存档 于2021-05-17）. ^ Gellately, Robert; Stoltzfus, Nathan. Social Outsiders in Nazi Germany . Princeton University Press. 2001: 12 [2021-12-04 ] . ISBN 978-0-691-08684-2存档 于2021-12-04） （英语） . ^ Schulle, Diana. Meyer, Beate; Simon, Hermann; Schütz, Chana , 编. Jews in Nazi Berlin: From Kristallnacht to Liberation . University of Chicago Press. 2009: 146 [2021-12-04 ] . ISBN 978-0-226-52159-6存档 于2021-12-04） （英语） . ^ Alliger, George. Anti-Work: Psychological Investigations into Its Truths, Problems, and Solutions . [2021-09-21 ] . （原始内容存档 于2021-12-01） （英语） .
关于暂时性的拒绝工作，请见「罢工」。
.JPG)
