罪惡問題

罪惡問題（英語：Problem of evil，另稱邪恶问题、伊壁鳩魯四問或伊壁鸠鲁悖论）是宗教哲学和神学的議題。該議題探討如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神调和的问题^[1]^[2]，由古希腊哲学家伊比鸠鲁提出。试图解决这一难题的理论称为神义论。

論述

在分析罪惡問題前，一些概念必须加以明确定义，这是由于宗教信仰本身的特点所决定的。

如果是上帝想阻止“惡”而阻止不了，那么上帝就不是萬能的；
如果是上帝能阻止“恶”而不愿阻止，那么上帝就是坏的；
如果是上帝既想阻止又能阻止“恶”，那为什么我们的世界依然充满了“恶”呢？
如果是上帝既不想阻止也阻止不了“恶”，那么为什么还叫他上帝呢？

——伊比鸠鲁悖论，~300 BCE^[3]

由「全善」的定義得為真：
全善的存在反對任何的惡。

前提：神存在。

由「神」的定義得為真：
神全善。

由「神」的定義得為真：
神全能。

前提：
若有可能，
全善的存在會立即消滅任何的惡。

結論：
神反對任何的惡。

結論：
神可以立即將惡徹底消滅。

結論：
神會立即將惡徹底消滅。

前提：
惡仍然存在，
而且可能永遠存在。

結論：
三者互相矛盾，因此至少一個前提或定義結論不成立。

可能理由：
神不存在。

可能理由：
神雖然存在，
但並不全善全能。

可能理由：
神有使祂無法將惡消滅的苦衷。
(神無法解決自己的苦衷也意味著
神不是全能的)

可能理由：
惡不存在。

1710年，莱布尼茨提出神义学系统研究罪惡問題，解释为什么神允许恶存在同神的全善不矛盾。

^ The Stanford Encyclopedia of Philosophy, "The Problem of Evil （页面存档备份，存于互联网档案馆）", Michael Tooley
^ The Internet Encyclopedia of Philosophy, "The Evidential Problem of Evil （页面存档备份，存于互联网档案馆）", Nick Trakakis
^ Hospers, John. An Introduction to Philosophical Analysis. 3rd Ed. Routledge, 1990, p. 310.