Лука-райковецкая культура

Лука-райковецкая культура Раннее Средневековье
Археологические культуры юга Восточной Европы в последней четверти I тысячелетия н. э.
Географический регион	Восточная Европа
Типовой и другие памятники	Бабка, Богит, Галич, Замковая гора, Искоростень, Канев[укр.], Кодын, Монастырёк, Плеснеск, Райки, Ревно[укр.], Сахновка, Стольско, Хотомель, Шумск
Датировка	VII—X века
Носители	во­лы­ня­не, древ­ля­не, дре­го­ви­чи, по­ля­не, ули­чи и др. восточнославянские группы
Тип хозяйства	земледелие, животноводство
Исследователи	В. К. Гончаров, И. П. Русанова, Л. П. Михайлина, М. А. Филипчук[укр.]
Преемственность
←пражская ←пеньковская → балкано-дунайская→ древнерусская→
Медиафайлы на Викискладе

Лука́-райкове́цкая культу́ра (райковецкая культура^[1][2], культура Луки Райковецкой^[3][4], культура типа Луки Райковецкой^[5][6]) — археологическая культура последней четверти I тысячелетия н. э., соотносимая с частью восточных славян^[1].

Культура Луки Райковецкой выделяется на основе материалов, добытых В. К. Гончаровым при раскопках 1946—1948 годов в урочище Лука близ села Райки (Украина)^[1]. Первая находка райковецкой керамики произошла ещё в 80-х годах XIX века (исследования А. А. Бобринского), но не получила в то время верной интерпретации^[7][8]. В то же время полевые исследования райковецких городищ Украины проводились Т. Земенцким и С. С. Гамченко^[9]. Начало изучению райковецких памятников Беларуси было положено в 1926 году^[10]. Долгое время учёным не удавалось уверенно идентифицировать погребальные древности лука-райковецкой культуры. Ставшие эталонными могильники были исследованы лишь в 70-х — 80-х годах XX века^[11].

Райковецкая культура распространена от Восточного При­кар­па­тья на за­па­де до Среднего По­днеп­ро­вья на вос­то­ке. На севере её ареал включает Бе­ло­русское По­ле­сье, на юге — ле­со­степ­ную час­ть бас­сей­нов Южного Бу­га, Дне­ст­ра и Пру­та, вплоть до Ниж­не­го По­ду­на­вья. Некоторые учёные относят к культуре Луки Райковецкой ряд памятников Верхнего Потисья^[1]. Древности райковецкого круга встречены на Гродненщине (Радогоща^[бел.])^[12], в Гомельском Поднепровье (Гомель, Чечерск, Проскурни, Колочин)^[13], Надпорожье (Игрень-Подкова)^[14], Молдове, Мунтении и Болгарии (памятники типов Хлинча I и Попина-Гарван)^[15][16]. Часть исследователей исключает памятники Румынии и Болгарии из числа райковецких, выделяя их в особые культурные группы^[1][17]. Г. И. Постикэ^[рум.] относит памятники Восточного Прикарпатья, датируемые VIII—IX веками, к типу Лозна-Додешты, а синхронные памятники Пруто-Днестровского региона — к типу Ханска-Скок-Кодын-Ревно^{[укр.][18]}.

Культура Луки Райковецкой сложилась на рубеже VII—VIII веков в ходе эволюции пражской культуры в восточной части её ареала^[19]. Для райковецких памятников Побужья и бассейна Тясмина характерно наличие пеньковского компонента^[20]. Часто пражские, пеньковские и лука-райковецкие селища находятся в одних и тех же местах^[21]. Разница между пражскими и лука-райковецкими комплексами трудноуловима. Считается, что только на ранних фазах райковецкой культуры посуду начали украшать пальцевыми вдавлениями по венчику^[22].

Учёные выделяют три этапа развития райковецкой культуры:

• Ран­ний (конец VII—VIII век): встречается только лепная керамика; в Поднепровье и Подолье этот этап представлен памятниками типа Сахновки;
• Средний или период «раз­ви­той лука-райковецкой культуры» (IX — начало X века): сосуществует лепная и раннегончарная посуда;
• Поздний (X век): доминирует керамика, выполненная при помощи круга, однако некоторые виды лепной бытуют вплоть до XI века^[1][23].

А. Т. Смиленко разделяла лука-райковецкую культуру на два хронологических этапа, а древности X века считала переходными к древнерусской культуре^[24]. А. В. Комар относит появление раннегончарной райковецкой посуды к середине IX века^[25].

Важнейшей отраслью хозяйства райковецкой культуры было подсечное, переложное и паровое земледелие. Среди возделываемых культур — ячмень, пшеница разных видов (в том числе полба), рожь (включая озимую), овёс, просо, горох, конопля, лён и др. Зерно хранилось в земляных ямах, как правило, с обожжёнными стенками; мололось ручными мельницами с каменными жерновами. Встречены разнообразные сельскохозяйственные орудия: железные наральники, чересла, серпы, косы, железные и костяные мотыжки^[26].

Немалую роль играло животноводство, о чём свидетельствуют костные остатки в культурном слое поселений. Здесь содержали крупный рогатый скот, свиней, овец, коз и лошадей. На нескольких поселениях IX века выявлены остатки наземных хлевов, возведённых из плетня, обмазанного глиной. Носители культуры Луки Райковецкой занимались также охотой на диких животных (туров, лосей, косуль, кабанов, оленей и др.), рыболовством и бортничеством^[27].

Поддерживались торговые связи с Западной Европой, Византией и Хазарией; вёлся внутренний обмен между отдельными племенами и общинами, входившими в лука-райковецкий ареал. Основными предметами импорта были вино и оливковое масло, поставляемые в амфорной таре, стеклянные украшения (бусы, пронизи), в X веке начали поступать изделия из металлов и янтаря, каролингские мечи. Известны находки посуды и других изделий салтовского и балкано-дунайского круга, византийских, западноевропейских и арабских монет, а также подражаний последним. Экспортными товарами были меха, оружие, воск, кони и рабы^[28].

Число известных памятников лука-райковецкой культуры на территории Украины превышает 400^[29]. Райковецкие памятники делятся на четыре категории: селища, городища, могильники, святилища и культовые места^[30].

Подавляющее большинство памятников культуры Луки Райковецкой представлено селищами. Они расположены в тех же топографических условиях, что и поселения предшествующих пражской и пеньковской культур, занимая участки пойменных низин, возвышенные останцы или надпойменные террасы. В местах, неудобных для земледелия, носители лука-райковецкой культуры не селились. К примеру, райковецкие селища не обнаружены в горных районах Покутья и Буковины (Прикарпатье). Культурный слой селищ, как правило, маломощный (20—90 см), насыщен угольками и частицами обожжённой глины. Характерно наличие линзообразных «западин» на месте жилищ и погребов. Находки (по преимуществу керамика) концентрируются вокруг них и в заполнении котлованов, на остальной площади редки^[31].

Плотность размещения лука-райковецких поселений много выше, чем предшествующих пражских и пеньковских. Так, в Верхнем Попрутье известно всего 30 селищ пражской культуры и около 130 — райковецкой. Вдобавок последние имеют большую площадь. Некоторые поселения лука-райковецкой культуры достигали в размере 40 (Лопатна, Петруха) и даже 80 га (Обухов II). Жилища на поселениях образовывали группы, реже выстраивались рядами. На отдельных участках по соседству находились хозяйственные сооружения^[32].

Селища райковецкой культуры образуют скопления, отделённые друг от друга значительными расстояниями. К примеру, в верховьях Днестра и Прута выявлено 36 поселенческих «гнёзд», насчитывавших по 6—8 селищ каждое. В Молдове «гнёзда» складывались из 8—10 селений, в Среднем Поднепровье — из 5—7. Корчакская группа памятников состоит из 14 поселений. Подобные скопления селищ являют собой археологический эквивалент общин или племён^[33].

В ареале культуры Луки Райковецкой известны остатки укреплённых поселений — городища. Для них характерно (хотя и не обязательно) наличие валов и рвов. В большинстве случаев городища расположены на высоких мысах с крутыми склонами, в том числе эскарпированными (искусственно подрезанными). Зачастую дерево-земляные укрепления возводились поверх старых валов, насыпанных в раннем железном веке. Фортификации представляли собой частокол, ряд срубов-клетей или совмещение обеих конструкций. С внешней стороны устраивался земляной откос, иногда имевший каменную сердцевину — крепиду. Изнутри к укреплениям примыкали длинные дома, а также жилые и хозяйственные срубы. Въезд в крепость обычно предстаёт в виде простого разрыва вала, изредка на его месте прослеживаются остатки воротной башни^[34].

Райковецкие жилища были деревянными и, как правило, углублёнными (по­лу­зем­лян­ки), имевшими прямоугольную или квадратную форму. По конструкции они делятся на каркасно-столбовые и срубные. Значительно реже выявляются следы наземных домов с подвалами, распространившихся в X веке. Жилища отапливались печами: каменками и глинобитными, при устройстве которых также могли использоваться камни. Иногда прослеживаются следы входных тамбуров^[35].

В керамических комплексах VIII века встречается исключительно лепная посуда домашнего производства, сходная с пражской. Отличия выражаются в большей толщине стенок, значительной примеси шамота в глине, сильнее отогнутых венчиках сосудов, зачастую орнаментированных пальцевыми вдавлениями, защипами и косыми насечками. Реже наносился линейно-волнистый орнамент. Среди изделий преобладают горшки, попадаются также миниатюрные сосуды, конические миски, сковородки и жаровни. В IX веке начал применяться гончарный круг, сперва в виде поворотного столика для заглаживания стенок. В X веке сосуды стали целиком профилироваться на кругу. В это время проявилась тенденция к увеличению площади, занятой орнаментом, и появлению новых мотивов. Развитие гончарного ремесла привело к использованию горнов для обжига керамики^[36].

В культуре Луки Райковецкой получило распространение камнерезное и косторезное дело. Из камня делались жернова, точильные бруски, бусины, пряслица; из кости и рога — проколки (кочедыки), иглы, наконечники стрел, гребни, амулеты^[37].

Практически на всех лука-райковецких памятниках попадаются следы чёрной металлургии и металлообработки: железные шлаки и крицы, обломки сопел и тиглей. На некоторых поселениях изучены сыродутные железоплавильные горны, обогатительные печи, ямы и огнища для пережигания древесного угля, кузницы. Сырьём для выплавки железа выступали болотные и дерновые бурые руды. Значительные металлургические центры обнаружены близ Григоровки и в других местах. Ассортимент изделий из железа включает разнообразные сельскохозяйственные и ремесленные орудия, предметы вооружения, кресала, пряжки, шпоры, ножницы, крючки и т. д. Райковецкие кузнецы владели приёмами термообработки металлов, цементации, пакетной сварки, однако находки технологически сложных изделий всё же единичны. Из цветных металлов изготавливались украшения, детали костюма и конской сбруи. Встречены предметы из латуни, оловянистой бронзы и других сплавов. При их изготовлении применялось литьё, холодная ковка, тиснение, чеканка, волочение дрота. Начинается освоение скани и филиграни. Сырьё (в частности, медь) импортировалось, скорее всего, из Семиградья^[38].

Украшения, характерные для памятников лука-райковецкой культуры, включают в себя проволочные височные кольца, миниатюрные антропоморфные фибулы, подковообразные фибулы, литые трёхрогие подвески-лунницы, серьги-лунницы с гроздевидной подвеской, украшенные псевдозернью и имеющие, как считается, западнославянское происхождение, подвески-бубенчики, пластинчатые, литые браслеты и браслеты, выполненные из гранёной проволоки, перстни, железные пряжки, стеклянные бусы и пронизки^[39].

В райковецкой культуре шло выделение специализированных ремёсел, о чём свидетельствует появление отдельных поселений ремесленников в Буковине и Подолье^[40].

По сравнению с другими категориями памятников, погребальные древности лука-райковецкой культуры изучены слабо. В значительной степени это обусловлено их плохой сохранностью и сложностью выявления. Носители райковецкой культуры кремировали покойников, помещая останки (кальцинированные кости и пепел) в ямку, реже — в урну. Погребальный инвентарь бедный. Зачастую захоронения со­про­во­ж­дает вторично обож­жён­ная ке­ра­ми­ка, изредка — оплавленное стекло, астрагалы, бронзовые дротовые кольца и др. вещи. Мо­гиль­ни­ки грун­то­вые или состоящие из не­боль­ших кур­га­нов (в них — ямные или урновые погребения, устроенные ниже уровня древней поверхности или на горизонте, иногда в насыпи). В последних попадаются следы деревянных сооружений (оград или прямоугольных погребальных камер). Выявлены огнища — места погребальных и ритуальных костров^[41][1].

Некоторые «переходные» могильники IX—X веков (в том числе включающие ингумации), традиционно считавшиеся райковецкими, ныне относят к числу древнерусских^[42].

Носителями культуры Луки Райковецкой считаются восточные славяне: поляне, обитавшие в Киеве и его окрестностях; древляне, селившиеся по берегам Тетерева, Ужа, Случи и Горыни; уличи, рассеянные между Днепром и Днестром; тиверцы, проживавшие в Поднестровье; бужане и волыняне на Западном Буге; хорваты в Прикарпатье^[43]; дреговичи в басейне Припяти^[44]. По мнению Р. А. Рабиновича, типичные райковецкие поселения Пруто-Днестровского междуречья оставлены уличами, тиверцам же принадлежат древности типа кольцевых городищ Екимауцы-Алчедар, датируемые концом IX—XI веком^[45]. Традиционно кольцевые городища также соотносят с лука-райковецкой культурой, однако в их материальном облике проступает западнославянский след, а в керамическом комплексе почти отсутствует лепная посуда^[46]. В. В. Седов полагал, что северную часть райковецкого ареала населяли дулебы — предки волынян, древлян, дреговичей и полян^[47].

Раннегончарную райковецкую посуду (сформованную от руки и лишь обточенную на круге) вытеснила керамика курганного типа, характерная для древнерусской культуры. На протяжении столетия лука-райковецкая и древнерусская культуры на Днепровском Правобережье сосуществовали^[48][42]. В центральной и северной Молдове культура Луки Райковецкой угасла в середине X века, сменившись древнерусской, а также памятниками типов Петруха-Лукашевка и Ханска-Рэдукэнень, оставленными смешанным славяно-болгаро-венгерским населением^[49]. Судя по керамическому комплексу, в Искоростене смена культурного облика также произошла в середине X века, в будущей Галицко-Волынской земле (в частности, в Плиснеске) — только во второй половине столетия, а в Киеве и Монастырьке — ещё в конце IX века^[50]. В небольшом количестве лука-райковецкая посуда встречена в Лепляво, Воине, Столпягах и Циблях. Ю. Ю. Моргунов считает это признаком переселения на Левобережье Днепра некоторых обитателей Правобережья в период княжения Святослава^[51]. Близка к лука-райковецкой и лепная керамика IX—X веков, найденная в Нижнем Подесенье (Моровийск, Выползово)^[52].

Лука-райковецкий компонент прослеживается в материалах памятников балкано-дунайской культуры^[30][53]. Восточнославянские элементы преобладают на балкано-дунайских поселениях типа Хлинча II^[54][55]. В. И. Козлов не включает подобные памятники в число балкано-дунайских, относя их к группе Рэдукэнень-Хлинча II-Ханска^[56], оставленной восточными романцами^[57].

• Лука-Райковецкая / И. О. Гавритухин // Ломоносов — Манизер [Электронный ресурс]. — 2011. — С. 117. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 18). — ISBN 978-5-85270-351-4.
• Балберов А. С. Некоторые аспекты изучения лука-райковецкой культуры на территории Беларуси // Славянские древности VIII—XI веков на территории лесной и лесостепной зон Восточной Европы: к 60-летию со дня рождения А. В. Григорьева. — Тула: Государственный музей-заповедник «Куликово поле», 2021. — С. 120—127.
• Гончаров В. К. Лука-Райковецкая // Славяне накануне образования Киевской Руси. — М.: Изд-во АН СССР, 1963. — С. 283—315. — (Материалы и исследования по археологии СССР. — № 108). Архивировано 13 апреля 2023 года.
• Казанский М. М.^[англ.]. «Центральные» памятники славян Восточной Европы VIII — первой половины X веков (рус.) // Сборник в чест на 70-годиништа на проф. д-р Борис Д. Борисов. — София: Фабер, 2023. — С. 139—160.
• Кишваси-Комша М. Некоторые исторические выводы в связи с несколькими археологическими памятниками VI—XII вв. на территории РНР (рус.) // Dacia. — Bucureşti: Éditions de l'Académie de la République Populaire Roumaine, 1957. — Vol. I. — P. 309—327.
• Комар А. В. Киев и Правобережное Поднепровье // Русь в IX—X веках: археологическая панорама. — М.—Вологда: Древности Севера, 2012. — С. 301—334.
• Михайлина Л. П., Тимощук Б. А. Славянские памятники бассейна Верхнего Прута VIII—X вв. // Славяне на Днестре и Дунае. — Киев: Наукова думка, 1983. — С. 205—219. Архивировано 16 ноября 2021 года.
• Рабинович Р. А. Пруто-Днестровское междуречье в контексте культурно-исторических связей окружающих регионов в середине V — середине XI вв. // Древности. Исследования. Проблемы. Сборник в честь 70-летия Н. П. Тельнова. — Кишинев—Тирасполь, 2018. — С. 465—482.
• Русанова И. П. Археологические памятники второй половины I тысячелетия н. э. на территории древлян // Советская археология. — 1958. — № 4. — С. 33—46.
• Русанова И. П. Славянские древности VI—IX вв. между Днепром и Западным Бугом. — М.: Наука, 1973. — 100 с. — (Свод археологических источников. — Вып. Е1-25).
• Смиленко А. Т. Славянская культура VIII—IX вв. правобережья Днепра (памятники типа Лука-Райковецкая) // Археология Украинской ССР. — Киев: Наукова думка, 1986. — Т. 3. — С. 174—191. Архивировано 7 декабря 2023 года.
• Тельнов Н. П. Изучение славянской культуры в Молдавии в конце 70-х — в 80-е годы // Днестро-Дунайское междуречье в І — начале ІІ тыс. н. э. — Киев: Наукова думка, 1987. — С. 58—67.
• Федоров Г. Б., Полевой Л. Л. Материальная культура Румынии в эпоху заселения славянами Балканского полуострова // Археология Румынии. — М.: Наука, 1973. — С. 282—344.
• Чеботаренко Г. Ф. Материалы к археологической карте памятников VIII—X вв. южной части Пруто-Днестровского междуречья // Далекое прошлое Молдавии. — Кишинев: РИО АН МССР, 1969. — С. 211—229.
• Бібіков Д. В., Дяченко Д. Г. Середньовічні кремаційні поховання Дніпровського Правобережжя: проблеми культурно-хронологічної атрибуції (укр.) // In Sclavenia terra. — Київ: ІА НАНУ, 2022. — Вип. 4. — С. 17—27. Архивировано 9 октября 2023 года.
• Вяргей В. С. Помнікі тыпу Лука-Райкавецкая на Беларусі (бел.) // Археалогія Беларусі. — Мінск: Беларуская навука, 1999. — Т. 2: Жалезны век і ранняе сярэднявечча. — С. 337—348.
• Дяченко Д. Г. Райковецька культура в Середньому Подніпров’ї (укр.) // Археологія і давня історія України. — 2021. — № 3 (40). — С. 155—168. Архивировано 24 ноября 2021 года.
• Журавльов О. П., Горбаненко С. А. Райковецька культура: тваринництво vs мисливство (укр.) // In Sclavenia terra. — Київ: ІА НАНУ, 2020. — Вип. 3. — С. 156—230. Архивировано 20 апреля 2022 года.
• Звiздецький Б. А. Городища IX—XIII вв. на территорiї лiтописнiх древлян (укр.). — Київ: ІА НАНУ, 2008. — 176 с. Архивировано 29 мая 2023 года.
• Касюк А. Ф. Славянскія старажытнасці VIII—X ст. на тэрыторыі Беларускага Палесся (бел.) // Этнокультурные процессы на территории Беларуси в І — начале ІІ тысячелетия нашей эры : материалы междунар. науч. конф., посвящ. 90-летию проф. Э. М. Загорульского, Минск, 6—7 декабря 2018 г. — Минск: БГУ, 2018. — С. 93—100.
• Михайлина Л. П. Слов'яни VIII—X ст. між Дніпром і Карпатами (укр.). — Київ: ІА НАНУ, 2007. — 300 с. Архивировано 9 июля 2022 года.
• Петрашенко В. О. Слов’янська кераміка VIII—IX ст. правобережжя Середнього Подніпров’я (укр.). — Київ: Наукова думка, 1992. — 140 с. Архивировано 7 октября 2023 года.
• Приходнюк О. М.^[укр.]. Археологічнi пам’ятки Середнього Придніпров’я VI—IX ст. н. е. (укр.). — Київ: Наукова думка, 1980. — 151 с. Архивировано 29 апреля 2023 года.
• Рибчинський Н.-М. О. Городища ІХ—Х ст. між Карпатами і Припʼяттю: дис. ... докт. філософії (укр.). — Львів: ЛНУ ім. І. Франка, 2025. — 266 с. Архивировано 17 марта 2025 года.
• Филипчук М.^[укр.]. Райковецька культура в українському Прикарпатті: хронологія і періодизація (укр.) // Вісник Інституту археології. — Львів: ЛНУ ім. І. Франка, 2008. — Вип. 3. — С. 68—135. Архивировано 6 октября 2023 года.
• Филипчук М.^[укр.]. Слов’янські поселення VIII—X ст. в українському Прикарпатті (укр.). — 2-ге вид. — Львів: Астролябія, 2014. — 312 с.