Фродо Бэггинс
Фро́до Бэ́ггинс[a] (англ. Frodo Baggins, хоббитский диалект вестрона: Maura Labingi) — хоббит, один из главных героев романа «Властелин колец» Джона Р. Р. Толкина[b]. Племянник Бильбо Бэггинса, героя повести «Хоббит, или Туда и обратно». Фродо получает от Бильбо в наследство его дом (Бэг Энд) и волшебное Кольцо. В романе «Властелин колец» Фродо отправляется в поход в Мордор, чтобы уничтожить Кольцо в огне Роковой горы. Пережив физические и душевные травмы в ходе своего квеста, он возвращается домой, но уже не может вернуться к прежней жизни, и через два года после уничтожения Кольца покидает Средиземье, отплыв в Благословенные земли. ОписаниеВнешность Фродо описал Гэндальф в инструкциях, оставленных трактирщику «Гарцующего пони» из Бри. В письме волшебника сказано, что Фродо — крепкий, розовощёкий хоббит, повыше и светлее (англ. fairer) остальных, с ямочкой на подбородке и ясными глазами.
В мультфильме Бакши Фродо — шатен. В кинотрилогии «Властелин колец» Питера Джексона роль Фродо исполнил Элайджа Вуд, чья внешность и возраст отличаются от описания в книгах. Вымышленная биографияФродо родился 22 сентября 2968 года Третьей эпохи в Шире. Остался сиротой в 12 лет, его родители — Дрого Бэггинс и Примула Брендибак — погибли, утонув в Брендивине. Фродо был взят на воспитание своим родным дядей по матери, Роримаком Брендибаком, а спустя 9 лет усыновлён двоюродным дядей, Бильбо, и переехал в Бэг Энд. «Братство Кольца»Когда Фродо было 33 года, Бильбо покинул Шир и ушёл на восток, а Фродо унаследовал усадьбу Бэг Энд и магическое кольцо, которым владел его двоюродный дядя. В последующие десятилетия он увлекается литературой, прогулками, общением с близкими друзьями и испытывает духовную потребность сблизиться с эльфами. Через 17 лет маг Гэндальф возвращается в Шир и предупреждает Фродо о том, что его магическое кольцо на самом деле является Единым кольцом (Кольцом Всевластья) и принадлежит Тёмному властелину Саурону, и с помощью которого тот желает подчинить себе всё Средиземье. Слуги Саурона ищут Кольцо, поэтому Фродо должен покинуть Шир[T 1]. Вместе с двумя другими хоббитами (садовником Сэмом и Пиппином) Фродо отправляется в путь. По пути из Шира хоббиты встречают эльфов, а затем фермера Мэггота, который довозит их на повозке до переправы через реку. Затем они встречают ещё одного хоббита Мерри, который присоединяется к их компании. Все это время хоббитов преследуют назгулы (прислужники Саурона) в обличье Чёрных всадников[T 2][T 3][T 4]. Хоббиты прячутся от них в Старом лесу. Там они попадают в ловушку Старой ивы (англ. Old Man Willow), но их спасает загадочный Том Бомбадил, хозяин Старого леса, предоставивший им укров[T 5][T 6] . После выхода из Старого леса хоббиты теряются в туманах Могильников (англ. Barrow Downs), где попадают под злые чары Умертвий (англ. Barrow-wights). Фродо удаётся освободиться от чар и призвать на помощь Бомбадила, который спасает остальных хоббитов[T 7]. Дойдя до Бри, в таверне «Гарцующий пони» Фродо получает от трактирщика письмо от Гэндальфа, который задерживается в странствиях. Следопыт Арагорн предлагает хоббитам свою помощь в дальнейшем пути в Ривенделл. Фродо случайно надевает кольцо в таверне, став невидимым, что привлекает внимание слуг врага. Ночью назгулы атакуют комнаты, где должны были ночевать хоббиты[T 8]. Арагорн уводит хоббитов из Бри через дикие земли и болота[T 9]. Во время ночной стоянки возле руин башни Амон Сул на хоббитов нападают пятеро назгулов. Их лидер, Король-чародей Ангмара, ранит Фродо в плечо моргульским клинком[T 10]. Такая рана может быстро (за несколько дней) превратить жертву в призрака, который будет подчиняться назгулам. Навстречу хоббитам и Арагорну из Ривенделла выезжает Глорфиндел, он помогает Фродо уйти от Чёрных всадников[T 11]. В Ривенделле рану Фродо исцеляет владыка Элронд. Там же Фродо встречает Бильбо[T 12]. На совете Элронда, в котором приняли участие представители разных народов, было решено уничтожить Кольцо, бросив его в Ородруин (Роковую гору), находящийся в Мордоре, стране мрака. Фродо лично вызывается отнести Кольцо в Мордор[T 13]. С ним соглашаются пойти трое других хоббитов (Сэм, Мерри и Пиппин), двое людей (Арагорн и военачальник Гондора Боромир), маг Гэндальф, гном Гимли и эльф Леголас, которые образуют Братство Кольца (англ. Fellowship of the Ring). Бильбо дарит Фродо свою прочную и лёгкую кольчугу из мифрила и эльфийский клинок Жало. Братство направляется на юг, но после неудачной попытки пересечь Мглистые горы через перевал Карадраса[T 14] отправляется в подземелья Мории[T 15]. В Мории на членов Братства нападают орки, и только мифриловая кольчуга спасает Фродо от смерти после орочьего удара копьём. Гэндальф погибает в Мории в битве с Балрогом[T 16]. Арагорн ведёт остальных членов Братства в эльфийский лес Лотлориэн[T 17]. Там Галадриэль даёт Фродо эльфийский плащ и фиал, заключающий в себе свет Эарендиля, который должен помочь ему в его пути к Роковой горе[T 18]. После Лориэна члены Братства Кольца плывут на лодках вниз по течению реки Андуин пока не достигают Парт Галена, после которого находятся непроходимые на лодках водопады Раурос[T 19]. Там Боромир, поддавшись жажде заполучить Кольцо, попытался силой отнять его у Фродо. Фродо удаётся уйти, надев Кольцо на палец и став невидимым. Видя, как чары Кольца разрушают его друзей, хоббит решает идти в Мордор в одиночку. Однако его замысел разгадывает Сэм, который следует за Фродо. На оставшихся членов их группы нападают орки[T 20]. «Две крепости»Фродо и Сэм идут через нагорье Эмюн Муиль (Emyn Muil), где ловят преследовавшего их Голлума, который хотел вернуть Кольцо себе (потеря Кольца Голлумом и его встреча с Бильбо описана в повести «Хоббит, или Туда и обратно»). Голлум, знакомый с местностью, проводит хоббитов через Мёртвые болота (Dead Marshes) к Чёрным вратам Мордора[T 21][T 22]. Там хоббиты понимают, что путь в Мордор через Чёрные врата невозможен. Голлум сообщает, что есть «другой путь» в Мордор[T 23]. Несмотря на возражения Сэма, который не доверяет Голлуму, Фродо соглашается пойти этим путём. Голлум ведёт их на юг в Итилиэн[T 24]. Там хоббиты встречают Фарамира, брата Боромира, который приводит их в Хеннет Аннун, тайное убежище следопытов Итилиэна[T 25]. Фродо наблюдает, как люди Фарамира пленяют Голлума. Хотя Фродо спас ему жизнь, Голлум почувствовал себя преданным. На следующее утро Фарамир отпустил хоббитов и Голлума, предупредив Фродо об опасности перехода через перевал Кирит Унгол, а также посоветовал не доверять Голлуму[T 26]. Фродо, Сэм и Голлум пересекают Минас Моргул и видят, как из крепости выходит большое войско орков. Они поднимаются вверх по лестнице Кирит Унгол, где, как утверждает Голлум, есть проход в Мордор[T 27]. На вершине лестницы они заходят в туннель, не зная, что там обитает гигантский паук Шелоб. Голлум завёл их туда в надежде, что Шелоб убьёт хоббитов, после чего Голлум сможет вернуть себе кольцо. Шелоб жалит Фродо, тот теряет сознание, но Сэм спасает его, отгоняя паучиху при помощи Жала и фиала Галадриэли[T 28]. Предполагая, что Фродо мёртв, Сэм забирает Кольцо себе и решает продолжить путь к Роковой горе в одиночку. Однако оказалось, что Фродо жив, и орки захватили его в плен[T 29]. «Возвращение короля»Сэм спасает Фродо из башни Кирит Унгол и возвращает ему Кольцо[T 30]. Одевшись в доспехи орков, хоббиты отправляются вглубь Мордора, их преследует Голлум[T 31]. В конце концов хоббиты достигают Роковой горы. У роковой расщелины, где Саурон выковал Единое кольцо, Фродо не выдерживает искушения, объявляет себя владельцем Кольца и надевает его себе на палец. Находившийся неподалёку Голлум атакует невидимого Фродо и откусывает у него палец с надетым Кольцом. Он пляшет от восторга обладанием Кольцом и срывается с обрыва в огненную расщелину. Так в итоге было уничтожено Единое кольцо, а вместе с ним и вся сила Саурона. Роковая гора начинает извергаться, но Фродо и Сэма спасают орлы[T 32]. После коронации Арагорна все четверо хоббитов возвращаются домой[T 33]. Они обнаруживают, что Шир захвачен падшим волшебником Саруманом и его приспешниками, но организуют восстание против них и побеждают захватчиков. Даже после того, как Саруман пытался его убить, Фродо отпускает Сарумана, однако того убивает его приспешник Грима[T 34]. Хоббиты восстанавливают Шир, который после этого процветает. Несмотря на уничтожение Кольца, Фродо не может полностью оправиться от физических и эмоциональных ран, полученных во время своего похода. Спустя два года Фродо и Бильбо отправляются в Серые гавани, откуда вместе с Гэндальфом, Элрондом и Галадриэлью отплывают на корабле на запад, на Тол Эрессеа[T 35]. Другие произведенияФродо кратко упоминается в конце книги «Сильмариллион»[T 36]. Также Фродо упоминается в стихотворении «Последняя песня Бильбо»[1]. АнализИмяВ одном из писем Толкин отметил, что Фродо — это подлинное имя, «заимствованное из германской традиции. Его древнеанглийская форма — Fróda. Со всей очевидностью восходит оно к древнему слову fród, что этимологически означает „мудрый благодаря опыту“; однако связано оно мифологически и с северными легендами о Золотом Веке»[T 37]. Толкиновед Том Шиппи отметил, что во времена Войны Кольца для хоббитов это имя смысла не имело и воспринималось ими «просто как ещё одно случайное сочетание слогов». Он заметил, что древнескандинавское имя Фроти (Fróði) упоминается в «Беовульфе» (персонаж Fróda). Саксон Грамматик и Снорри Стурлусон писали, что Fróði был правителем во времена Христа. Во время его царствования не было «ни убийств, ни войн, ни грабежей, золотые кольца валялись у всех на виду, но никто их не подбирал; поэтому его царствование прозвали Frotha-frith, или „мир Фроти“». Мир и изобилие обеспечивала волшебная мельница, которую без устали крутили две великанши, «размалывая на ней золото, мир и изобилие Фроти». Однажды терпение великанш кончилось, и они «намололи на своей мельнице армию викингов», которая убила Фроти и забрала себе его золото. После этого великанши начали молоть соль в море, из-за чего море солёное. Мораль истории, по мнению Шиппи, в том, что зло неистребимо. Толкиновский Фродо — «тоже миротворец, а под конец и просто пацифист». В ходе своего квеста Фродо приобретает опыт, мудрость, что соответствует его имени[2]. ХарактерМайкл Стэнтон в «Энциклопедии Дж. Р. Р. Толкина» описывает Фродо как сочетающего в себе «мужество, бескорыстие и верность (своим друзьям и своему слову)»[3], благодаря чему он «идеальный носитель Кольца». В нём нет прямодушия Сэма, шутовства Мерри и Пиппина и психопатологии Голлума. Стэнтон отметил, что добро «менее интересно», чем зло. Толкин писал, что Фродо не так интересен, как Сэм, потому что он, «возвышенный», «утончённый и благородный», уплывает на Запад с «великими», а Сэм остаётся в Шире и воспитывает детей[3]. После уничтожения Кольца миссия Фродо (как и Гэндальфа) в Средиземье завершена, он почти не участвует в очищении Шира и не может обрасти там покой, поэтому отплывает в Благословенные земли[3]. Христианские мотивыТолкин был правоверным католиком. В одном из писем он признался, что «Властелин колец» в своей основе — «произведение религиозное и католическое»[T 38]. По мнению католического философа Питера Крайфта, во «Властелине колец» нет однозначной фигуры, соответствующей Христу, подобной Аслану в «Хрониках Нарнии». Однако можно выделить некоторые черты Христа в трёх персонажах романа (Гэндальфе, Фродо и Арагорне), олицетворяющих «ветхозаветное триединство мессианских символов» — пророк (Гэндальф), священник (Фродо) и король (Арагорн)[4][5][6][7]. В романе Фродо символически «умирает» от моргульского клинка, после чего излечивается Эльрондом[8]. В Мордоре Фродо идёт по своей «Виа Долороза» к Роковой горе подобно Иисусу, идущему к Голгофе[9]. Вблизи Роковой горы Кольцо становится невыносимо тяжёлым, как и крест для Иисуса. Спутник и слуга Фродо Сэм Гэмджи после этого несёт на себе Фродо с Кольцом. Критики увидели в этом параллель с Симоном Киринеянином, который помогал Христу нести крест к Голгофе[10]. После завершения своей миссии Фродо, как и Христос, говорит: «Свершилось» (англ. It is done)[11]. Христос возносится на небеса, а жизнь Фродо в Средиземье завершается отплытием в «Бессмертные Земли»[12]. Трагический геройТолкиновед Джейн Чанс[англ.] процитировала Рэндела Хелмса[англ.], который писал, что в «Хоббите» и во «Властелине колец» «самый негероический хоббит [Бильбо, Фродо] достигает героического положения» в результате своего квеста[13]. Чанс отмечает, что Фродо как носитель Кольца поначалу считает главной внешнюю, физическую угрозу (например, в виде Чёрных всадников), но по мере путешествия осознаёт, что куда большая опасность исходит изнутри, в «духовной форме» (либо из макрокосма Братства Кольца — что проявилось в попытке Боромира отобрать Кольцо у Фродо, либо из микрокосма — что проявилось в борьбе с монстром внутри себя и искушении Кольцом)[14]. Толкиновед Верлин Флигер[англ.], писала о Фродо: «Величайший герой из всех, Фродо Бэггинс, также является самым трагическим из них. К финалу своей истории он подходит, лишённый Кольца, лишённый заслуженного признания в собственном доме в Шире, неспособный продолжать жить, как раньше, до своего ужасного путешествия»[15]. Критики отметили, что вернувшийся домой Фродо «непоправимо ранен» и переживает, в терминах второй половины XX века, посттравматическое стрессовое расстройство[16][17]. ПровидениеТолкиновед Пол Кочер[англ.] отметил, что большую роль в романе играет божественное Провидение. Оно проявилось, в частности, в том, что Бильбо нашёл Кольцо, а потом его хранителем стал Фродо. Гэндальф говорил о том, что Фродо было «суждено» стать носителем Кольца, хотя затем он и принял сознательное решение принять эту ношу на Совете. Это же Провидение допускает существование зла, которое даже может одерживать временные победы, однако в итоге всё завершается согласно высшей воле[18]. Преданность и предательствоДжейн Чанс писала о сложном четырёхугольнике персонажей, включающем Фродо, Сэма, Голлума и Фарамира, связанных клятвами и предательствами. Сэм служит Фродо верой и правдой, но непредумышленно «предаёт» его, разведя костёр, чтобы потушить кролика в лесу Итилиэна, после чего хоббиты попадают в плен к Фарамиру. Фродо предлагает свою службу Фарамиру, а тот в ответ дарует ему защиту как феодал своему вассалу. Голлум клянётся провести Фродо в Мордор и какое-то время следует своей клятве. Фарамир вынуждает Фродо выманить Голлума из Запретного озера и берёт его в плен, что Голлум воспринимает как предательство со стороны «хозяина» — Фродо. Затем Голлум клянётся Фарамиру никогда больше не приходить к Запретному озеру. Фродо является одновременно сюзереном (по отношению к Сэму и Голлуму) и вассалом (по отношению к Фарамиру)[19][20].  В адаптациях В 1978 году художник-аниматор Ральф Бакши снял полнометражный анимационный фильм «Властелин колец». В него вошли события из «Братства Кольца» и части «Двух крепостей». Персонажа Фродо в ней озвучил Кристофер Гард[англ.]. В 1980 году Артур Ранкин и Жюль Бэсс экранизировали третий том романа в виде мультфильма «Возвращение Короля». Персонажа Фродо в нём озвучил Орсон Бин. В радиосериале от Би-би-си[англ.] 1981 года роль Фродо исполнил Иэн Холм. В советском телеспектакле «Хранители» 1991 года роль Фродо исполнил Валерий Дьяченко. В кинотрилогии Питера Джексона (2001—2003) роль Фродо исполнил американский актёр Элайджа Вуд. Дэн Тиммонс из Мифопоэтического общества[англ.] заметил, что изображение Фродо расходится с буквой и духом книг Толкина: экранный Фродо гораздо слабее и проще, чем в оригинале, что подрывает внутреннюю логику и тематическую значимость фильмов[22]. Кинокритик Роджер Эберт признался, что ему не хватило глубины характера персонажа, которую он ощущал во время чтения книг Толкина. В отличие от книг, в фильмах Джексона Фродо мало что делает, в основном наблюдая, как другие персонажи решают его судьбу, «и иногда с многозначительным видом рассматривает Кольцо»[23]. Кинокритик Питер Трэверс из Rolling Stone отметил, что Вуд сыграл роль Фродо с «проникновенной убедительностью», и что его игра становилась более зрелой по мере развития истории[24]. В 2012 году Элайджа Вуд вновь сыграл Фродо в небольшом эпизоде фильма Джексона «Хоббит: Нежданное путешествие»[25]. Критика и отзывыФродо занял первое место в списке 10 самых главных персонажей фэнтези по версии журнала «Мир фантастики». Автор назвал Фродо ключевой фигурой самой известной сказки всех времён и народов[26]. Комментарии
Примечания
Литература
Ссылки
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
