ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រពិមាយ
ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រ ពិមាយ ជា ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រ មួយក្នុង ប្រទេសថៃ ស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ នាយកដ្ឋានវិចិត្រសិល្បៈ ក្រសួងវប្បធម៌ ជា ប្រាសាទថ្ម បុរាណខ្មែរក្នុងរចនាបថ បាភួន ដែលមានទីតាំងនៅ ស្រុក ភិម៉ៃ ខេត្តនគររាជសីមា វាមានប្រាសាទថ្មដ៏ធំ និងស្រស់ស្អាតពីអាណាចក្រខ្មែរ។ សាងសង់ក្នុងសម័យកាល ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី១ ដើម្បីប្រើជា ប្រាសាទ របស់ ព្រហ្មញ្ញសាសនា ហើយក្រោយមកបានប្តូរមកកាន់ ព្រះពុទ្ធសាសនា មហាយាន ។ ប្ប្រាសាទពិមាយ សាងសង់ឡើងតាមជំនឿលើឋានសួគ៌ និងឋានមនុស្ស ប្លង់ប្រាសាទ សាងសង់ស្រដៀងនឹងភ្នំព្រះសុមេរុ។ ប្រាង្គដែលស្ថិតនៅចំកណ្តាលប្រាសាទ វាប្រៀបដូចជាផ្លូវតភ្ជាប់រវាងផែនដី និងស្ថានសួគ៌ [១] ប្រាសាទពិមាយប្រាសាទ គឺជា ប្រាសាទថ្ម ដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសថៃ។ វាជាតំបន់ទេសចរណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុភិម៉ៃ himai។ និងខេត្តនគររាជសីមា [២] ប្រវត្តិប្រាសាទប្រវត្តិប្រាសាទ មឿងភិម៉ៃឬ វិមាយ គឺជាទីក្រុង មួយ ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាម សិល្បៈខ្មែរ មានរាង ចតុកោណកែង ។ តាមភស្តុតាងនៃសិលាចារឹក និងសិល្បៈ វាបញ្ជាក់ថា ប្រាសាទប្រហែលជាបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ក្នុងកំឡុងសម័យ ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី១ ប្រហែលសតវត្សរ៍ទី១១ ជា ប្រាសាទ នៃ សាសនាព្រាហ្មណ៍ រចនាបថ សិល្បៈ ជារចនាបថបាពួន រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយរចនាបថអង្គរវត្ត។ មានន័យថាប្រាសាទនេះត្រូវបានបំប្លែងទៅជាកន្លែង ព្រះពុទ្ធសាសនា ក្នុងរជ្ជកាល ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ [៣] នៅពេលដែលឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ខ្មែរចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះបន្ទាប់ពីរជ្ជកាលព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ និងការបង្កើត អាណាចក្រសុខោទ័យ យូរៗទៅ ទីក្រុងវិមាយប្រហែលជាបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វា។ ហើយទីបំផុតបានបាត់ ព្រោះគ្មានភ័ស្តុតាងបញ្ជាក់ពីក្រុងភីម៉ៃទាល់តែសោះក្នុងសម័យ សុខោទ័យ ។ ទីតាំងប្រាសាទភិម៉ៃឧទ្យាននេះមានទីតាំងនៅត្រើយខាងកើតនៃ ទន្លេមូល និងស្ថិតក្នុងខេត្ត នគររាជសីមា។ ប្រាសាទពិមាយប្រាសាទភិ លើផ្ទៃដី ១១៥ រ៉ៃ គ្រោងជារាងចតុកោណ ទទឹង ៥៦៥ ម៉ែត្រ បណ្តោយ ១.០៣០ ម៉ែត្រ ចំណុចពិសេសរបស់ប្រាសាទ ហិនភីម៉ៃ គឺប្រាសាទថ្មនេះ សាងសង់បែរមុខទៅ ទិសខាងត្បូង មិនដូច ប្រាសាទថ្ម ដទៃទៀត ដែលជាធម្មតទៅទិសខាង។ ទិស ទេ ខាងកើត សន្មតថាដើម្បីប្រឈមមុខនឹងផ្លូវកាត់ចេញអង្គរ ងប្រាណានរាជធានីនៅសម័យនោះនៃអាណាច្រខ្មែរ។ ដែលចវិមាយខាងភីម៉ៃខាងត្បូង [៤] អគារនៅក្នុងឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រភីម៉ៃចៅសង្កាត់មានទីតាំងនៅទល់មុខជញ្ជាំងខាងក្រៅ។ នៅផ្នែកខាងឆ្វេងនៃផ្លូវដើរចូលទៅក្នុងប្រាសាទ។ វាជាអគាររាងចតុកោណ។ ដើមឡើយវាត្រូវបានគេហៅថា "រតនាគារនៃប្រាក់" ពីទីតាំងរបស់វាសន្មតថាជាលំនៅដ្ឋានរៀបចំសម្រាប់ស្តេច។ ឬសម្ដេចក្រុមព្រះដែលមកធ្វើពិធីសាសនា រួមទាំងជាកន្លែងស្នាក់សម្រាប់ដង្ហែតង្វាយផ្សេងៗពីការជីកកកាយដីនេះក្នុងឆ្នាំឆ្នាំ 1968 បានរកឃើញវត្ថុបុរាណជាច្រើន។ មានរូបព្រះ ការតុបតែង និងកាក់សំរិទ្ធ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "រតនាគារនៃប្រាក់" ។ ស្ពាននាគរាជ ទីតាំងទល់មុខច្រកចូលខាងត្បូងគោបុរៈ សាងសង់អំពីថ្មភក់។ មានប្លង់រាងឈើឆ្កាង ទទឹង ៤ម ប្រវែង ៣១,៧០ ម៉ែត្រ។ សាលនេះត្រូវបានលើកឡើងខ្ពស់ ហើយផ្លូវរបស់ស្ពានត្រូវបានធ្វើជារាងនាគ។ នៅចុងផ្លូវមានរូបនាគមួយក្បាលដែលលើកកឡើង ហើយករបស់គាត់លាតចេញជារូបនាគក្បាលប្រាំពីរនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីសក្ការៈ ចំពោះជំនឿអំពីសកលលោក។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាផ្លូវតភ្ជាប់ពិភពមនុស្សទៅពិភពស្ថានសួគ៌។ ជំនឿនេះបានបន្សល់ទុកក្នុងព្រហ្មញ្ញសាសនា និងពុទ្ធសាសនាមហាយាន។ កំពែង.jpg) ក្លោងទ្វារ ឬ គោបុរៈ ស្ថិតនៅចំកណ្តាលជញ្ជាំង។ វាស្ថិតនៅក្នុងទិសតែមួយទាំងបួនទិសខាងជើងទៅខាងត្បូងនៅចំកណ្តាលជញ្ជាំង។ ខាងកើត - ខាងលិចបន្តិចទៅខាងជើង។ ផែនការជុំវិញនៃក្លោងទ្វារគឺមានរាងជាឈើឆ្កាង។ ពីជញ្ជាំងចូលទៅក្នុងខាងក្នុងវាត្រូវបានគេជឿថាជាអាណាចក្រនៃពិភពស្ថានសួគ៌ ដែលជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់ព្រះ។ ផ្លូវសំណង់ជាមួយថ្មភក់ ភ្ជាប់រវាងក្លោងទ្វារខាងត្បូងដែលព័ទ្ធជុំវិញប្រាសាទធំ។ ដោយធ្វើផ្លូវដើរលើកកម្ពស់ប្រហែល១ម៉ែត្រ ចែកជា៣ផ្លូវដើរ ប្លង់ធ្វើជារាងឈើឆ្កាង ។ ពីការស្ដារឡើងវិញ បំណែកជាច្រើននៃក្បឿងដំបូល និង terracotta brali ត្រូវបានរកឃើញ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាដើមឡើយវាជាយ៉របើកចំហ។ ដំបូលប្រក់ក្បឿង ទ្រដោយបង្គោលឈើ។ Archway និងយ៉វាជាអគារមួយធ្វើពីថ្មភក់ ហើយលើកឡើងនៅជាន់ខ្ពស់។ ជុំវិញប្រាសាទសំខាន់ យ៉រមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងជញ្ជាំងទាំង៤សងខាង ដោយទីតាំងត្រូវគ្នានឹងខ្លោងទ្វារក្រុង។ និងច្រកចូលប្រាសាទធំ ភស្តុតាងសំខាន់ៗលេចឡើងនៅលើក្លោងទ្វារខាងត្បូង។ នៅជុំវិញស៊ុមទ្វារ គេបានរកឃើញសិលាចារឹកខ្មែរ អក្សរខ្មែរបុរាណ បញ្ជាក់សម័យដែលត្រូវនឹងឆ្នាំន១១០៨6១១១២655 និយាយអំពីការបង្កើតរូបព្រះ។ ការកសាងទីក្រុង ក៏ដូចជាឈ្មោះរបស់ពួកអភិជនខ្ពស់លេចឡើង ហើយព្រះនាមរបស់ស្តេចគឺ ព្រះបាទធរិនន្ទ្រវរ្ម័ន។ទី១ ប្រាសាទកណ្ដាល.jpg) វាជាផ្នែកដ៏សំខាន់បំផុតនៃប្រាសាទហិនភីម៉ៃ។ វាជាប្រាសាទដ៏ធំមួយ។ សាងសង់ក្នុងសតវត្សទី១១ និងទី១២ សាងសង់ពីថ្មភក់ពណ៌ស ហើយបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង ។ នេះខុសពីកន្លែងសាសនាខ្មែរដទៃទៀត ដែលតែងបែរមុខទៅទិសខាងកើត។ ប្រាសាទសំខាន់មានពីរផ្នែកគឺ៖ មណ្ឌប និង ចេតិយ លំនាំតុបតែងត្រូវបានឆ្លាក់លើផ្នែកផ្សេងៗដូចជា ខ្លោងទ្វារ និងធ្នឹម ដែលជារឿយៗឆ្លាក់ជារូបភាពនិទានរឿងរាមាយណៈ និងពុទ្ធសាសនា។ លើកលែងតែផ្នែកខាងត្បូង រូបភាពសំខាន់ត្រូវបានឆ្លាក់ជា សិវ នាថរាជ នៅខាងក្នុងទីសក្ការៈគឺជាផ្នែកសំខាន់បំផុតដែលហៅថា បន្ទប់ គភ៌គ្រឹះ ដែលជាកន្លែងដាក់រូបព្រះសំខាន់ៗ។ ជាន់បន្ទប់នៅជ្រុងឦសានមានប្រឡាយទឹកបរិសុទ្ធលាតចេញតាមជាន់បន្ទប់ទៅខាងក្រៅ ហៅថា បំពង់សោមសូត្រ។ ប្រាង្គ ហ៊ិនដែងសាងសង់នៅចុងសតវត្សទី១១ វាមានទីតាំងនៅខាងស្តាំប្រាង្គសំខាន់។ មានច្រកចេញចូលទាំង ៤ ទិសខាងលើស៊ុមច្រកចូលខាងជើង។ មានផ្ទាំងថ្មភក់ឆ្លាក់ដោយរូបភាពនិទានរឿងវីរភាពនៃមហាភារតៈ នៅពេលដែល អជុន បរបាញ់ជ្រូកព្រៃ ចំណែកឯផ្នែកម្ខាងទៀតនៃស៊ុមទ្វារ នៅសល់តែដាននៃសសរដែលតុបតែងស៊ុមទ្វារតាមបែបខ្មែរ។ សាលព្រហ្មជាសំណង់ធ្វើពីថ្មភក់ និងថ្មបាយក្រៀម។ មានទីតាំងនៅលើមូលដ្ឋានដូចគ្នានឹង ប្រាង្គ ហ៊ិនដែង ក្នុងឆ្នាំ 1950 បានរកឃើញ សិវលិង្គ ចំនួន 7 ដែលឆ្លាក់ពីថ្មភក់នៅខាងក្នុងសាលព្រាហ្មណ៍។ គេជឿថាអគារនេះប្រហែលជាកន្លែងសម្រាប់ធ្វើពិធីសាសនាព្រាហ្មណ៍។ ប៉ុន្តែតាមទម្រង់ និងទីតាំងដើមទំនងជាទីតាំងរបស់ បណ្ណាល័យ។ ប្រាង្គព្រហ្មទត្តលក្ខណៈពិសេសនៃប្រាសាទនេះ។ សាងសង់ដោយថ្មបាយក្រៀម ទីតាំងទល់មុខ គេសន្មតថាជារូបព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ អ្នកស្រុកហៅថាថាវព្រហ្មទត្ត។ ក្បាល និងដៃរបស់គាត់បានបាត់។ គេជឿថាជារូបព្ព្រះនាងជ័យរាជទេវី ជាមហេសីរបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានី អ្នកភូមិហៅវាថា Nang Orapim តាមរឿងព្រេងនិទាន បច្ចុប្បន្នចម្លាក់ទាំងពីរនេះត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញក្នុងសារមន្ទីរជាតិ ភិម៉ៃ។ បណ្ណាល័យមានទីតាំងនៅទីធ្លាខាងក្រៅ។ នៅចន្លោះជញ្ជាំងកញ្ចក់ និងក្លោងទ្វារចូល នៅខាងលិចមានអាគារពីរដែលមានទំហំដូចគ្នា។ ប្លង់អាគារមានរាងចតុកោណជាមួយនឹងវេទិការឡើង។ សាងសង់ដោយថ្មភក់បែងចែកជាបន្ទប់វែងតាមបណ្តោយទាំងមូល។ បានរកឃើញដាននៃរន្ធសសររាងការ៉េ។ ដើមឡើយប្រហែលជាដំបូលឈើប្រក់ក្បឿង។ គេជឿថាបណ្ណាល័យគឺជាកន្លែងរក្សាទុកគម្ពីរសាសនាដ៏ពិសិដ្ឋ។  យោង
|
||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
