Древнесемитская религияДревнесемитская религия — общее условное наименование политеистических верований и культов семитских народов древнего Ближнего Востока и Северо-Восточной Африки, включая аккадцев, арамеев, ханаанейские народы (древние евреи, финикийцы, а также множество малых родственных народов, таких как эдомитяне, моавитяне и аммонитяне[1][2]), и других. Семитская традиция и их пантеоны[3] делятся на региональные категории: шумерская мифология, связанная с ассиро-вавилонской религией в Месопотамии, Западносемитская мифология народов Леванта и выделившийся из неё яхвизм древних израильтян, и арабская мифология. Семитский политеизм, возможно, перешёл в авраамический монотеизм через бога Эль, чье имя — это слово «Бог» на иврите, однокоренное арабскому «Аллах». Прото-семитский пантеон
Сокращения: Акк. Аккадско-вавилонский; Уг. Угаритский; ф. Финикийский; ивр. Иврит; Ар. Арабский язык; OSA Древние южноаравийские языки; Эф. Эфиопский
Аккад, Ассирия и ВавилонияКогда в Древней Месопотамии стали известны пять планет, они были объединены с солнцем и луной и связаны с главными богами вавилонского пантеона. Двуязычный список в Британском музее приводит семичастную планетарную группу в следующем порядке[4]:
Религия Ассирийской державы (иногда называемая ашуризмом) была сосредоточена на Ашуре, покровителе города Ассура, и Иштар, покровительнице Ниневии. Последнее записанное поклонение Ашуру и другим ассирийским богам без негативного контекста датируется III веком нашей эры[5][6]. Ашур, покровитель одноимённой столицы позднего бронзового века, постоянно соперничал с покровителем Вавилона Мардуком. В Ассирии Ашур в конце концов вытеснил Мардука, став даже мужем Иштар. Главными ассиро-вавилонскими и аккадскими богами были:
Главными ассиро-вавилонскими демонами и героями были: ХанаанХанаанскую религию практиковали люди, жившие в древнем Леванте на протяжении бронзового и железного века. До раскопок 1928 г. в городе Угарите в Северной Сирии и открытия архива бронзового века алфавитных клинописных текстов[12], ученые мало знали о ханаанской религиозной практике. Папирус, видимо, был основным письменным материалом для писцов в то время. В отличие от папирусных документов, найденных в Египте, древние папирусы в Леванте часто просто разлагались от воздействия влажного средиземноморского климата. В результате рассказы в Библии стали основными источниками информации о древней ханаанской религии. В дополнение к библейским описаниям сохранилось несколько вторичных и третичных греческих источников, в том числе трактат Лукиана Самосатского De Dea Syria («О сирийской богине», II век н. э.), фрагменты Финикийской истории Санхуниатона, сохранённой Филоном Библским (ок. 64 — 141 г. н. э.) и труды Дамаския (ок. 458 — позднее 538 г.). Недавнее изучение угаритского материала позволило получить дополнительную информацию об этой религии[13], дополненную надписями из архива Леванта и Телль-Мардиха[14] (раскопаны в начале 1960-х годов). Ханаанская религия демонстрирует явное влияние месопотамских и египетских религиозных практик. Как и другие народы древнего Ближнего Востока, хананеи были многобожниками, причём семьи, как правило, сосредоточивали богослужение на домашних богах и богинях, признавая существование других божеств, таких как Эль, Баал, Анат, существовали жрецы и боги покровители отдельных городов[15]. Цари также играли важную религиозную роль и в некоторых церемониях, таких как священный брак новогоднего праздника; ханаанеи, возможно, почитали своих царей как богов. Согласно пантеону, известному в Угарите как илхм (Элохим) или дети Эля (сравните библейских «сынов Божьих»), бог-создатель по имени Эль был отцом других божеств. В греческих источниках он был женат на Берут (Бейрут). Данные об их пантеоне были предположительно получены Филоном Библским от Санхуниатона из Берита (Бейрута). Брак божества с городом, похоже, имеет библейские параллели с историями, связывающими Яхве — с Иерусалимом, (также невестой Бога назван весь Израиль) — Мелькарта с Тиром, и Танит и Баал-Хаммона — с Карфагеном. Эль Элион упоминается (как Бог Всевышний) в Быт. 14:18-19 как Бог, чьим священником был Мелхиседек, царь Салемский. Филон утверждает, что союз Эль Элиона и его супруги привёл к рождению Урана и Геи (греческие названия Небес и Земли). Это близко соответствует начальному стиху Еврейской Библии, Быт. 1:1: «В начале Бог (Элохим) создал Небеса (Шамаим) и Землю (Эрец)». Это также соответствует истории вавилонских богов-ануннаков. Отражение в БиблииЭнума Элиш сравнивается с сотворением мира в книге Бытия[16][17][18]. Некоторые авторы прослеживают историю Есфири до вавилонских корней[19]. Эль Элион также появляется в истории о Валааме в книге Чисел и в песне Моисея во Втор. 32:8. См. такжеПримечания
Литература
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
