Праздники Казахстана

Ко многим казахстанским праздникам в нашем обществе сложилось формальное отношение. К примеру, ко Дню столицы, ассоциирующемуся с первым президентом, и соответственно у граждан нет желания отмечать его день рождения. Или ко Дню Конституции, которую сто раз переписали, и теперь праздник этот выглядит как насмешка. Его, кстати, и в советское время особо не жаловали. Двойственные чувства сформировались и ко Дню независимости, который, во-первых, переносили, а, во-вторых, на него отбрасывают тень декабрьские события 1986 года.

— Зира Наурызбаева, культуролог, «Необходимо усиливать идеологическую работу», [1]

Меня лично очень покоробил тот формат, по которому начали отмечать нынешний юбилей для ветеранов фронта и тыла. По этому поводу я дозвонилась до председателя областного Совета ветеранов Василия Ивановича Ахаева. Я попросила разъяснить – почему десять лет назад, когда ветеранов было на порядок больше, сумели так организовать поздравления, что нашли зал, транспорт, всех собрали, и в торжественной обстановке, как и подобает для такого события, провели чествования, а сегодня передоверили это сотрудницам из коммунальных служб? Ведь главная беда от этого, в том, что всё проходит в индивидуальном порядке. Нет ощущения единства судьбы нашего поколения. Нет возможности увидеть друг друга, хотя бы раз в году с помощью общего праздника. Нам, как никогда, в таком возрасте, необходимы общение и внимание, а этого мы пока не ощущаем на себе.

— Валентина Дмитриевна Жиркова, заслуженный ветеран труда, работник тыла во время войны, «Поздравления без души», [2]

Очень быстро набирает силу Амал, или Көрісу (буквальный перевод — «свидеться»), который отмечают 14 марта, пусть даже это не выходной день. Раньше он существовал во многих регионах Казахстана, но помнили его в основном только на западе [Казахстана]. Сейчас он вновь к нам возвращается. Как мне кажется, причина популярности этих праздников заключается в том, что они не связаны с какими-то туманными политическими делами, не придуманы, а входили в нашу жизнь естественным образом. Любовь к ним не есть результат какой-то целенаправленной идеологической работы. Тогда как невостребованность некоторых государственных праздников объясняется, на мой взгляд, как раз таки недостатками последней.

— Зира Наурызбаева, культуролог, «Необходимо усиливать идеологическую работу», [3]

Мы должны это «новое» — в данном случае государственные праздники — сделать максимально привычными. Каким образом? Конечно же, через такие эффективные инструменты воздействия на общественное сознание, как телевидение, которое в основном смотрит старшее поколение, и Интернет, без которого молодое поколение уже не представляет свое существование. Причём желательно апеллировать не к сознанию, а к подсознанию (к образам). В своё время бывший ЦРУ-шник Чейз Брэндон говорил, имея в виду народ США: «Это нация, направляемая образами. Многое, во что мы уверовали, мы увидели на маленьких экранах в наших гостиных и на больших экранах киноплексов». Отсюда промежуточный вывод: нужно в каждой телепередаче, в каждом фильме и т.д. ненавязчиво упоминать в лучшем свете те праздники, которые являются для нас близкими, тем самым оказывая воздействие на подсознание людей. И оно, поверьте мне, сделает своё дело.

— Куат Кунболатов, член общественного объединения «Бірге», «Нужно активно заниматься улучшением контента», [4]

Молодежь сегодня оказывает огромное влияние на формат мероприятий в Казахстане. Это поколение выросло в цифровую эпоху, и их подход к праздникам отличается легкостью, креативностью и ориентацией на эмоции. Им важны интерактив, визуальная эстетика, активное участие гостей, а не просто наблюдение. Они хотят живых мероприятий с фотозонами, флешмобами, моментами для сторис, короткими, но яркими выступлениями.

— Вадим Чикунов, шоумен», «Корни остаются, крона меняется: как в Казахстане переосмысливают праздники без кредитов и пафоса», [5]