அதர்வசிரசு உபநிடதம்

அதர்வசிரசு
	Rudra
தேவநாகரி	अथर्वसिरस्
உபநிடத வகை	சைவ சமயம்
தொடர்பான வேதம்	அதர்வண வேதம்
அத்தியாயங்கள்	7
அடிப்படைத் தத்துவம்	பசுபதம், வேதாந்தம்

அதர்வசிரசு உபநிடதம் ( Atharvashiras Upanishad ) என்பது சமசுகிருதத்தில் இயற்றப்பட்ட இந்து சமயத்தின் சிறிய உபநிடதங்களில் ஒன்றாகும். அதர்வண வேதத்துடன் தொடர்புடைய 31 உபநிடதங்களில் ஒன்றான^[3] இது, சைவ உபநிடதங்களில் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும், உருத்திரனை மையமாகக் கொண்டுள்ளது.^[4]^[5]

எல்லாக் கடவுள்களும் உருத்திரன் என்றும், எல்லாரும், எல்லாமே உருத்திரன் என்றும், உருத்திரன் என்பது எல்லாவற்றிலும் காணப்படும் கொள்கை, அவர்களின் உயர்ந்த குறிக்கோள், கண்ணுக்குத் தெரியாத அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத எல்லா உண்மைகளின் உள்ளார்ந்த சாராம்சம் என்றும் உபநிடதம் வலியுறுத்துவது குறிப்பிடத்தக்கது.^[2] சிவனை மனோதத்துவ பிரம்மம் என்றும் ஆன்மா என்றும் போற்றுகின்றன. ^[2]^[6] உருத்திரனின் சின்னம் ஓம், என்றும் கோபம் மற்றும் காமத்தை விட்டுவிட்டு, மௌனத்தின் மூலம் மட்டுமே அவரை உணர முடியும் என்றும் உரை கூறுகிறது.^[2] இந்த உரை அதன் தனித்துவத்திற்கு (அத்வைதம் ) அறியப்படுகிறது. மேலும் இது ஜெர்மன் தத்துவஞானி ஹெகலால் விரிவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது.^[7]}}^[8]

இது அதர்வசிரசோபநிடதம், அதர்வசிர உபநிடதம் என்று சில நூல்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது. மேலும் 108 உபநிடதங்களின் முக்திகா நியதியில் சிரா உபநிடதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ^[9] சைவ உபநிடதமாக இருப்பதால், இது சிவ-அதர்வ-சீர்ஷம் அல்லது சிவதர்வ -சீர்ஷம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.^[9]

காலவரிசை

அதர்வசிரசு உபநிடதம் என்பது கி.மு. இல் எழுதப்பட்ட ஒரு பழங்கால நூலாகும். ஆனால் அதன் சரியான தேதி நிச்சயமற்றது. இதைப் பற்றி கௌதம தர்மசூத்திரம் வசனம் 19.12, ^[10] பௌதாயன தர்மசூத்திரம் வசனம் 3.10.10, ^[11] வசிஷ்ட தர்மசூத்திரங்கள் வசனம் 22.9 மற்றும் பிற இடங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.^[12]

"பிற்கால உபநிடதங்கள்" வகையைச் சேர்ந்தது என்றும் அதை ஏறக்குறைய கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்றும் அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். ^[13] இந்து மதத்தில் ஆன்மாவின் அடையாளமாக சிவபெருமானை வலியுறுத்தும் ஐந்து உபநிடதங்களின் குழுவிலிருந்து வந்ததாக ஜெர்மன் இந்தியவிலாளர் பால் டியூசென் குறிப்பிடுகிறார். ^[14] இந்த ஐந்து உபநிடதங்கள் - அதர்வசிரசு, அதர்வசிக உபநிடதம், நீலருத்ர உபநிடதம், காலாக்னிருத்ர உபநிடதம் மற்றும் கைவல்ய உபநிடதம் - பழமையானது. இதில், நீலருத்ரா மிகப் பழமையானது . கைவல்யம் பிற்கால உபநிடதங்களான (இன்னும் கி.மு.) சுவேதாசுவதர உபநிடதம், முண்டக, மகா நாராயண உபநிடதம் போன்றவற்றின் ஒப்பீட்டளவில் அதேகாலத்தைச் சேர்ந்தது. ^[14]