இஸ்மாயில்
இஸ்மாயீல் (அரபி: إِسْمَاعِيْل) ஒரு இசுலாத்தில் திருத்தூதர் எனவும் அறியப்படுகிறார். இஸ்மவேலியர்களின் மூதாதையராகவும் கருதப்படுகிறார். இவர் இப்ராஹிமின் (ஆபிரகாம்) , ஹஜருக்கு (ஆகார்) மகனாகப் பிறந்தார். இஸ்மாயீல் மக்கா மற்றும் காபாவின் கட்டுமானத்துடன் ஈடுபட்டார். இஸ்மாயீல் முஹம்மது நபிவின் மூதாதையராகக் கருதப்படுகிறார். இஸ்மாயீல் என்பது யூத மதத்திலும் கிறிஸ்தவத்திலும் இஸ்மாயில் என்று அறியப்படுகி. இந்த ஆதாரங்களில் குர்ஆன், குர்ஆன் தஃப்சீர் ஹதீஸ், முஹம்மது இப்னு ஜரிர் அல்-தபரி மற்றும் இஸ்ராயிலியத் போன்ற வரலாற்றுத் தொகுப்புகள் (யூதம் அல்லது கிறிஸ்தவம் மூலங்களிலிருந்து உருவான விவிலியத்தில் அல்லது பண்டைய இஸ்ரேலிய உருவங்களைப் பற்றிய இஸ்லாமிய நூல்கள் அடங்கும்.)[1][2] :13 இஸ்மாயீலின் குர்ஆன் விவரிப்புபிறப்புஇஸ்மாயீல் இப்ராகிமின் முதல் மகன்; அவருடைய தாயார் ஹாஜர். கதையின் பல பதிப்பில் உள்ளன, அவற்றில் சில இஸ்மாயீலின் பிறப்பு பற்றிய திருத்தூத்தை உள்ளடக்கியது. ஒரு மலக்கு கூறுகிறது கர்ப்பமாக இருந்த ஹாஜர்வின் குழந்தைக்கு இஸ்மாயீலின் என்று பெயர் இடுகள், "அவனுடைய கை எல்லோர் மீதும் இருக்கும், எல்லாருடைய கையும் அவனுக்கு எதிராக இருக்கும். அவனுடைய சகோதரர்கள் எல்லா நாடுகளையும் ஆளுவார்கள்." இது முஹம்மதுவின் தலைமைத்துவத்தை முன்னறிவிப்பதாக இப்னு காதிர் கருத்து.[2] இப்ராகிமினால் இஸ்மாயீலும் மற்றும் ஹாஜர் மக்காவிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்இஸ்மாயீல் மற்றும் ஹாஜர் இப்ராகிமினால் மக்காவிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். இஸ்லாமிய நூல்களில்[3] இஸ்மாயீலின் கதையில் முக்கிய பகுதியாகும், இது மக்காவை மையமாகக் கொண்டு உள்ளது. மக்காவை புனித படுத்துவதற்கான தொடக்கமாகும் :61இப்ராகிம் ஹாஜரையும் இஸ்மாயீலையும் மக்காவிற்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கடவுள் கட்டளையிடப்பட்டதாக இஸ்லாமிய பாரம்பரியம் கூறுகிறது. பின்னர் இப்ரகிம் காபாவைக் கட்டுவதற்காக மக்காவிற்குத் திரும்பினார். மலக்கு கேப்ரியல் (ஜிப்ரீல்) அவர்களை காபாவின் இருப்பிடத்திற்கு வழிநடத்துகிறார், அந்த நேரத்தில் இப்ராகிம் அதைக் கட்டுகிறார்[4], பின்னர் மற்ற இரண்டையும் அங்கே விட்டுவிடுகிறார். (பிற பதிப்புகள் காபாவின் கட்டுமானம் பின்னர் நிகழ்ந்தது என்றும் இஸ்மாயீல் அதில் பங்கேற்றார் என்றும் கூறுகின்றன). பொதுவாக, ஹாஜர் இப்ராகிமிடம் தன்னையும் இஸ்மாயீலையும் விட்டுவிட்டு யாரிடம் ஒப்படைக்கிறார் என்று கேட்பதாக கூறப்படுகிறது. அவர் அவர்களை கடவுளிடம் ஒப்படைப்பதாக அவர் பதிலளித்தார், அதற்கு ஹாஜர் தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பதிலைச் செய்கிறார், கடவுள் அவர்களை வழிநடத்துவார் என்று அவர் நம்புகிறார். ஹாஜர் மற்றும் இஸ்மாயீலுக்கு தண்ணீர் இல்லாமல் போய்விட்டது, இஸ்மாயீல் மிகவும் தாகமாகிறது. ஹாஜர் துயரமடைந்து தண்ணீரைத் தேடுகிறார், மலைகளுக்கு இடையே ஏழு முறை முன்னும் பின்னுமாக ஓடுகிறார் என்று அல்-சஃபா மற்றும் அல்-மர்வா. ஹாஜர் பின்னர் முஸ்லிம்களால் ஹஜ் புனித யாத்திரையின் போது இந்த செயலுக்காக நினைவுகூரப்படுகிறார்,சயீயின் ஒரு பகுதியாக முஸ்லிம்கள் இதே மலைகளுக்கு இடையில் ஓடுகிறார்கள். [5] அவள் இஸ்மாயீலிடம் திரும்பும்போது, ஒரு தேவதையோ தங்கள் குதிகால் அல்லது விரலால் தரையில் சொறிவதைக் காண்கிறாள், அதன்பின் தண்ணீர் வார ஆரம்பித்து, ஹாஜர் சிலவற்றைச் சேகரிக்கிறாள். இந்த நீரூற்று அல்லது ஜம்ஜாம் கிணறு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு கட்டத்தில், ஜுர்ஹம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பழங்குடியினர் பறவைகள் தண்ணீரில் வட்டமிடுவதைப் பார்த்து விசாரிக்கின்றனர். அவர்கள் அங்கு குடியேற முடியுமா என்று ஹாஜரிடம் கேட்க, அவள் அனுமதிக்கிறாள், மேலும் பல பதிப்புக்கள் இஸ்மாயீல் வளர்ந்தவுடன் பழங்குடியினரிடமிருந்து பல்வேறு விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டதாகக் கூறுகின்றன. இந்த கதையின் பல பதிப்புகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு வழிகளில் வேறுபடுகின்றன. இந்த சுருக்கத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட பதிப்புகள் மற்றும் பிறவற்றை அல்-தபரியின் வரலாற்றில் காணலாம் மேலும் ருவென் ஃபயர்ஸ்டோனின் ஹோலி லாண்ட்ஸ் பயணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.[2]
காபாவின் கட்டுமானம்சில சமயங்களில், ஹாஜரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இஸ்மாயீல் ஜம்ஜாமைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் குடியேறிய ஜுர்ஹம் என்ற பழங்குடியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணந்தார். இப்ராகிம் மெக்காவில் இஸ்மாயீலை பார்க்க அவர் வருகை அவர் இஸ்மாயீலின் வீட்டிற்கு வந்தபோது, இஸ்மாயீல் அங்கு இல்லை. மாறாக இஸ்மாயிலின் மனைவி இப்ராகிமை வாழ்த்தினார், ஆனால் அது அவரை தாராளமாகவோ இல்லை. இப்ராகிம் இஸ்மாயீலிடம் அவர் மகிழ்ச்சியடையவில்லை அல்லது "அவரது கதவின் வாசலை" மாற்றும்படி சில பதிப்பைச் சொல்லும்படி அறிவுறுத்தினார். இஸ்மாயீல் வீடு திரும்பியதும் அவர்னது மனைவி அவர்னிடம் சொன்னபோது அது அவனது தந்தையின் அறிவுரையை ஏற்று அந்த பெண்ணை விவாகரத்து செய்தார். பின்னர் அவர் ஜுர்ஹூமிலிருந்து வேறொரு பெண்ணை மணந்தார். இப்ராகிம் மீண்டும் ஒருமுறை சென்று, இஸ்மாயீலின் இரண்டாவது மனைவியால் சந்தித்தார், இஸ்மாயீல் வெளியே இருந்ததால். இந்த மனைவி மிகவும் அன்பானவள், அவனுக்கு உணவு அளித்தாள். இப்ராகிம் இஸ்மாயீலிடம் "அவரது கதவின் வாசல்." மகிழ்ச்சியடைவதாகக் கூறுவதற்கு அவளுக்கு அறிவுறுத்தினார். இஸ்மாயீல் வந்து, இப்ராகிமின் கூற்றை அவனது மனைவி திரும்பத் திரும்பச் சொன்னபோது, இஸ்மாயீல் அது தன் தந்தையிடமிருந்து வந்ததை அறிந்து தன் மனைவியைக் காப்பாற்றினார்.[2][6] காபாவின் கட்டுமானத்தின் பல பதிப்புகள் உள்ளன, அவை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வழிகளில் வேறுபடுகின்றன, இருப்பினும் அனைவருக்கும் இப்ராகிம் காபாவை உருவாக்க அல்லது சுத்தப்படுத்த வேண்டும், பின்னர் உடனடியாக, அல்லது அறியப்படாத நேரத்தில், கடவுள் இப்ராகிமை ஹஜ் நிறுவ அழைத்தார். இந்த நிகழ்வுகள் எப்போது நிகழ்ந்தன, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஈடுபாடு இருந்தால், சேர்க்கப்படுதல் அல்லது விடுபடுதல் ஆகியவற்றில் இந்த விவரிப்புகள் வேறுபடுகின்றன கருப்பு கல் இஸ்மாயீல் தன் தந்தைக்கு உதவி செய்தாரா என்பது. இஸ்மாயீல் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்றதாகக் கூறுபவர்களில், பெரும்பாலானவர்கள் இஸ்மாயீலை மக்காவில் மூன்றாவது முறையாக பார்வையிட்டதை விவரிக்கிறார்கள், இதன் போது அவர்கள் காபாவை எழுப்பினர். இஸ்மாயீல் ஒரு இறுதிக் கல்லைத் தேடினார் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள்,ஆனால் இப்ராகிம் தான் கொண்டு வந்ததை ஏற்கவில்லை. மாறாக இப்ராகிம் போட்ட கறுப்புக் கல்லை ஒரு தேவதூதன் கொண்டு வந்திருந்தான். இஸ்மாயீல் காபாவில் விடப்பட்டார், அதன் பராமரிப்பு மற்றும் ஹஜ் பற்றி மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கிறார்.விடப்பட்டார். ஹஜ்ஜின்[2] தொடக்கமானது பல பதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஆரம்பகால பேகன் சடங்குகளுடனான[6] தொடர்பை அகற்ற உதவும் வகையில் இஸ்லாம் வளர்ந்த பின்னர் ஹஜ்ஜுடன் ஆபிரகாமின் தாமதமான தொடர்பை இது பிரதிபலிக்கிறது என்று சில அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர்.[2]:101 இதையும் பார்க்கவும்மேற்கோள்கள்
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
