ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੋਕ ਗਾਇਕ
ਕਾਫ਼ੀਸਿੰਧੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਿੰਧ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਸੀ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਕਾਫੀ, ਅਰਬੀ ਮੂਲ ਦਾ ਹੈ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਾਫੀ" ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ "ਅੰਤਿਮ" ਜਾਂ "ਕਾਫ਼ੀ" ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, "ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ"। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਫੀ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਭਗਤੀ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ, ਅਰਧ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਸੰਗੀਤ ਰੂਪਾਂ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਖਿਆਲ, ਤਪਾ, ਠੁਮਰੀ ਅਤੇ ਗੀਤ) ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕਵਿਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿਧਾ ਵਿਚ ਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਾਫੀ ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਸਿੰਧੀ ਕਾਫੀ ਵਾਂਗ, ਪੰਜਾਬੀ ਕਾਫੀ ਦੇ ਮਿਜਾਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਫੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ (16ਵੀਂ ਸਦੀ) ਅਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ (18ਵੀਂ ਸਦੀ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਅਪਣਾਈ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਕਾਫੀਆਂ ਦੀ ਵਿਅੰਗਮਈ ਸੁਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਅਸਲ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਿੰਧੀ ਕਾਫੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀ, ਸਰਲ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਸ਼ਾਹ ਅਬਦੁਲ ਲਤੀਫ਼ ਭਟਾਈ, ਸਿੰਧ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕਵੀ (ਡੀ. 1752), ਨੇ ਸਿੰਧੀ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਅਤੇ ਧੁਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ "ਸ਼ਾਹ ਲਤੀਫ਼ ਦਾ ਸੁਰ" ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਮਰਹੂਮ ਜ਼ਾਹਿਦਾ ਪਰਵੀਨ ਕਾਫੀ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਉਸਤਾਦ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਧੀ, ਸ਼ਾਹਿਦਾ ਪਰਵੀਨ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਜੋਕੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਲੋੜ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਗੀਤ, ਗ਼ਜ਼ਲ, ਅਰਧ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਰੂਪਾਂ ਵੱਲ ਤੋਰਿਆ ਹੈ। ਆਬਿਦਾ ਪਰਵੀਨ ਸਿੰਧ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੈਫੀ ਗਾਇਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਕਈ ਹੋਰ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ।  ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋਹਵਾਲੇ
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
