အဘိဓမ္မာတရားတော်အရ ရုပ်တရားများကို ဖြစ်ပေါ်စေတတ်သော အဓိက အကြောင်းတရား (သမုဋ္ဌာန) (၄) ပါး ရှိပါသည်-
- ကံ: ရှေးဘဝများတွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော ကောင်းမှု (ကုသိုလ်ကံ) နှင့် မကောင်းမှု (အကုသိုလ်ကံ) တို့၏ စေတနာ အဟုန်များ ဖြစ်သည်။ ဤကံတရားသည် အကျိုးပေးသည့်အခါ ရုပ်တရားများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
- စိတ်: ပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော စိတ် နှင့် ယှဉ်ဖက် စေတသိက် များ ဖြစ်သည်။ အချို့သော စိတ်များသည် ရုပ်တရားများကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သော စွမ်းရည်ရှိသည်။
- ဥတု: တေဇောဓာတ်ခေါ် မီးဓာတ် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင် အအေးဓာတ် (သီတတေဇော) နှင့် အပူဓာတ် (ဥဏှတေဇော) ဟူ၍ နှစ်မျိုးလုံး ပါဝင်သည်။ ဥတုသည် သက်ရှိရော သက်မဲ့၌ပါ ရုပ်တရားများကို အစဉ် ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
- အာဟာရ: အာဟာရဓာတ်ဖြစ်ပြီး၊ အဓိကအားဖြင့် ဩဇာခေါ် အာဟာရ အဆီအနှစ်ကို ဆိုလိုသည်။ ၎င်းတွင် ပဋိသန္ဓေအခါမှစ၍ ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌ ရှိသော ဩဇာ (အဇ္ဈတ္တဩဇာ) နှင့် အပြင်မှ စားသုံးမျိုချအပ်သော အစာအာဟာရတို့မှ ရရှိသော ဩဇာ (ဗဟိဒ္ဓဩဇာ) ဟူ၍ ပါဝင်သည်။[၁]
ရုပ် (၂၈) ပါးနှင့် ၎င်းတို့၏ ဖြစ်ကြောင်းများ
ရုပ်တရား (၂၈) ပါးသည် ဤအကြောင်းတရား (၄) ပါးမှ ဖြစ်ပေါ်လာကြရာ၊ အချို့ရုပ်များသည် အကြောင်းတစ်ပါးတည်းကြောင့်သာ ဖြစ်ပြီး၊ အချို့မှာ အကြောင်းများစွာကြောင့် ဖြစ်နိုင်ပါသည်-
ကံကြောင့်သာ ဖြစ်သောရုပ် (၉) ပါး:
စိတ်ကြောင့်သာ ဖြစ်သောရုပ် (၂) ပါး:
စိတ်ကြောင့် သို့မဟုတ် ဥတုကြောင့် ဖြစ်သောရုပ် (၁) ပါး:
- သဒ္ဒါရုံ (အသံ) (ဥပမာ - စကားပြောသံသည် စိတ်ကြောင့်ဖြစ်ပြီး၊ မိုးချုန်းသံသည် ဥတုကြောင့် ဖြစ်သည်)
စိတ်၊ ဥတု၊ အာဟာရကြောင့် ဖြစ်သောရုပ် (၃) ပါး:
- ဝိကာရရုပ် (၃) ပါး (လဟုတာ - ပေါ့ပါးမှု၊ မုဒုတာ - နူးညံ့မှု၊ ကမ္မညတာ - ပြုပြင်လွယ်မှု)
အကြောင်း (၄) ပါးလုံးကြောင့် ဖြစ်နိုင်သောရုပ် (၁၁) ပါး:
- မဟာဘုတ် (၄) ပါး (ပထဝီ၊ အာပေါ၊ တေဇော၊ ဝါယော)
- ပသာဒရုပ်မှအပ ကျန် အရုံ (၄) ပါး (ရူပါရုံ၊ ဂန္ဓာရုံ၊ ရသာရုံ၊ ဩဇာ/အာဟာရရုပ်)
- အာကာသဓာတ် (ရုပ်ကလာပ်တို့ကြားရှိ ဟင်းလင်းပြင်)
- ဥပစယရုပ် (ရုပ်၏ စတင်ဖြစ်ပွားမှု)
- သန္တတိရုပ် (ရုပ်၏ အစဉ်ဆက်ဖြစ်မှု)
- ဤရုပ် (၁၁) ပါးသည် ကံကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်အစု (ကလာပ်)၊ စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော ကလာပ်၊ ဥတုကြောင့်ဖြစ်သော ကလာပ်၊ အာဟာရကြောင့်ဖြစ်သော ကလာပ်များအားလုံးတွင် အခြေခံအဖြစ် ပါဝင်ကြသည်။
လက္ခဏာရုပ် (၂) ပါး
ဇရတာရုပ် (ရုပ်၏ ရင့်ရော်ခြင်း/အိုခြင်း) နှင့် အနိစ္စတာရုပ် (ရုပ်၏ ပျက်စီးခြင်း/မမြဲခြင်း) တို့သည် အကြောင်းတရား (၄) ပါးကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း မဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့သည် ဖြစ်ပေါ်လာပြီးသော ရုပ်တရားအားလုံး၏ မလွဲမသွေ ကြုံတွေ့ရသော သဘာဝ လက္ခဏာများ သာ ဖြစ်ကြသည်။ ၎င်းတို့ကို "နကုတောစိသမုဋ္ဌာန" (မည်သည့်အကြောင်းကြောင့်မျှ မဖြစ်သော) ဟု ခေါ်သည်။
ရုပ်ကလာပ် - ရုပ်အစုများ
ရုပ်တရားများသည် တစ်ခုချင်းစီ သီးခြားဖြစ်ပေါ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ခွဲခြား၍မရသော အစုအဖွဲ့ (ကလာပ်) များအဖြစ် ဖြစ်ပေါ်ကြသည်။ ဖြစ်ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်ကိုလိုက်၍ ရုပ်ကလာပ် (၄) မျိုး ခွဲခြားနိုင်သည်-
၁။ ကမ္မဇ ရုပ်ကလာပ် (၉) မျိုး: ကံကြောင့်ဖြစ်သော ကလာပ်များ။
- စက္ခုဒသက၊ သောတဒသက၊ ဃာနဒသက၊ ဇိဝှါဒသက၊ ကာယဒသက၊ ဣတ္ထိဘာဝဒသက၊ ပုမ္ဘာဝဒသက၊ ဟဒယဝတ္ထုဒသက၊ ဇီဝိတနဝက။ (ဒသက=၁၀ခုစု၊ နဝက=၉ခုစု)
၂။ စိတ္တဇ ရုပ်ကလာပ် (၈) မျိုး: စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော ကလာပ်များ။
- သုဒ္ဓဋ္ဌက၊ ကာယဝိညတ္တိနဝက၊ လဟုတာဒေကဒသက၊ ကာယဝိညတ္တိလဟုတာဒိဒွါဒသက၊ ဝစီဝိညတ္တိဒသက၊ ဝစီဝိညတ္တိသဒ္ဒလဟုတာဒိတေရသက၊ (အဿာသပဿာသ) သဒ္ဒနဝက၊ (အဿာသပဿာသ) သဒ္ဒလဟုတာဒိဒွါဒသက။ (ဝင်သက်ထွက်သက်ကို ဝိသုဒ္ဓိမဂ်အရ စိတ္တဇအဖြစ် ထည့်သွင်းထားသည်။)
၃။ ဥတုဇ ရုပ်ကလာပ် (၄) မျိုး: ဥတုကြောင့်ဖြစ်သော ကလာပ်များ။
- သုဒ္ဓဋ္ဌက၊ သဒ္ဒနဝက၊ လဟုတာဒေကဒသက၊ သဒ္ဒလဟုတာဒိဒွါဒသက။ (သက်ရှိ၊ သက်မဲ့ နှစ်မျိုးလုံး၌ ဖြစ်နိုင်သည်။)
၄။ အာဟာရဇ ရုပ်ကလာပ် (၂) မျိုး: အာဟာရကြောင့်ဖြစ်သော ကလာပ်များ။
- သုဒ္ဓဋ္ဌက၊ လဟုတာဒေကဒသက။ (သက်ရှိသတ္တဝါတို့၌သာ ဖြစ်သည်။)
ဝိပဿနာ ရှုမှတ်ခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်မှု
- ရုပ်တရားများကို ၎င်းတို့၏ ဖြစ်ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်များနှင့်တကွ ကွဲကွဲပြားပြား ပိုင်းခြားသိမြင်ခြင်းသည် ဝိပဿနာဉာဏ်စဉ် (အထူးသဖြင့် နာမရူပပရိစ္ဆေဒဉာဏ်) နှင့် ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ (အမြင်စင်ကြယ်မှု) အတွက် အလွန်အရေးကြီးကြောင်း ကျမ်းဂန်များက ညွှန်ပြပါသည်။
- ဝိပဿနာရှုမှတ်ရာတွင် အခြေခံရုပ်အစစ်များ (မဟာဘုတ်၊ ပသာဒ၊ ဝိသယ၊ ဘာဝ၊ ဟဒယ၊ ဇီဝိတ၊ အာဟာရ) ကို အဓိကထား ရှုမှတ်ရသည်။ ဝိညတ်ရုပ်၊ ဝိကာရရုပ်၊ အာကာသဓာတ်၊ လက္ခဏာရုပ်များမှာ ရုပ်အစစ်များ၏ အမူအရာ၊ အပိုင်းအခြား၊ သဘောလက္ခဏာများ ဖြစ်သဖြင့် နာမရူပပရိစ္ဆေဒဉာဏ်ပိုင်း၌ ခွဲခြားသိမ်းဆည်းရသော်လည်း၊ အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ လက္ခဏာရေးသုံးသပ်ရာ၌ အဓိက အာရုံများ မဟုတ်ကြပါ။[၂]
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်
ကိုးကား
- ↑ လယ်တီဆရာတော် (ဒီဇင်ဘာ ၂၀၀၇)။ လယ်တီဒီပနီပေါင်းချုပ် − ဝိပဿနာဒီပနီ။ မိခင်ဧရာဝတီစာအုပ်တိုက်
location = ရန်ကုန်။ pp. ၂၇၊ ၂၈။
- ↑ နိဗ္ဗာနဂါမိနိပဋိပဒါ - ပထမတွဲ - ဖားအောက်တောရဆရာတော်