Генетски проучувања на ЕвреитеГенетските проучувања на Евреите — дел од популациона генетика и се користи за анализа на хронологијата на еврејската миграција придружена со истражувања во други области, како што се историјата, лингвистиката, археологи„The origins ofјата и палеонтологијата. Овие проучувања го истражуваат потеклото на различните еврејски етнички поделби. Конкретно, тие испитуваат дали меѓу нив постои заедничко генетско наследство. Медицинската генетика на Евреите се проучува за болести кои се специфични за населението. Проучувањата за еврејската популација главно биле спроведени со користење на три типа генеалошки ДНК тестови: автосомни (atDNA), митохондриски (мтДНК) и Y-хромозом (Y-ДНК). Тестовите за ДНК, кои ја разгледуваат целата ДНК смеса, покажуваат дека еврејските популации имаат тенденција да формираат генетски изолати - релативно тесно поврзани групи во независни заедници, при што повеќето во заедницата имаат значајно потекло - при што Евреите Ашкенази ја формираат најголемата таква група.[1] Тестовите на мтДНК и Y-ДНК го разгледуваат потеклото на мајката и таткото, соодветно, преку две мали групи на гени кои се пренесуваат единтвено преку женски или машки предци. [2] Генетската анализа открива големо генетско потекло на еврејски групи од Левант или Блискиот Исток, придружено со мешање и интрогресија со не-еврејските популации домаќини, кои се разликуваат меѓу различните еврејски заедници.[3][4] [б 1] Проучувањата за генетскиот состав на еврејските популации Ашкенази, Сефарди и Мизрахи од еврејската дијаспора покажуваат значителни количини на заедничко потекло од Блискиот Исток.[6][7] Неколку еврејски групи покажуваат генетска близина со Либанците, Палестинците, Бедуините и Друзите, покрај јужноевропските популации, вклучувајќи ги Кипарците и Италијанците.[5][8] Евреите кои живеат во северноафриканските, италијанските и ибериските региони покажуваат променлива фреквенција на мешање со историското нееврејско население по мајчина линија. Во случајот со Ашкеназите и Сефардските Евреи (особено мароканските Евреи), кои се тесно поврзани, изворот на нееврејската мешавина е главно јужноевропска. Некои истражувачи забележале особено блиска врска помеѓу Ашкеназите Евреи и современите Италијанци.[9][10] Некои проучувања покажуваат дека Евреите Бене Израел и Кочините од Индија, и Бета Израел од Етиопија, иако многу наликуваат на местното население на нивните родни земји, можеби имаат некое античко еврејско потекло. ИсторијаЗа разлика од религијата на јудаизмот и неговата формативна улога во обликувањето на еврејскиот идентитет, и бавното формирање на чувството за еврејска националност од Ездра и Немија до Хасмонејците и наваму [11], теориите за етничкото потекло на Евреите, кое претставува нивни „еврејски идентитет“ [12] се доведени во прашање и се оспорува традиционалниот наратив за потеклото од Израелците,[13][14] заедно со обидите да се обезбедат генетски докази што го потврдуваат библиското раскажување.[15] Постоеле обемни генетски проучувања на темата во последните децении кои ги идентификувале генотипските заеднички именители на еврејскиот народ, но како што вели Рафаел Фалк, додека одредени откриени генетски компоненти од Блискиот Исток постојат во бројни еврејски заедници, нема докази за единствен еврејски прототип и дека „секоја општа биолошка дефиниција за Евреите е бесмислена“.[16] Веќе во 1950-тите, биле направени неуспешни обиди да се користат маркери како што се шаблони за отпечатоци од прсти за да се карактеризираат еврејските заедници. Во 1960-тите, бил постигнат поголем успех во следењето на распространетоста на генетските болести во еврејските заедници. Заедно со ова, биле спроведени проучувања кои се фокусирале на идентификување на трендовите во фреквенциите на зближување на крвните групи. Исто така, во тоа време, започнало да се спроведуваат проучувања врз основа на крвни групи и серумски маркери, истражување кое дало докази за потеклото на Блискиот Исток меѓу еврејските групи од дијаспората и одреден степен на заедништво помеѓу еврејското население во однос на спарено еврејско и нееврејско население.[17] Иако напорите да се пронајдат фреквенции на збирливи крвни групи кои би можеле да укажат на „хипотетички древни Евреи“ не биле успешни, според Фалк, тоа „не ги обесхрабрило авторите“ од тврдењата за заедничко потекло. Од средината на 1970-тите, секвенционирањето на РНК и ДНК овозможило споредба на генетските врски, а во текот на 1980-тите, исто така станало возможно да се испита генетскиот полиморфизам на повеќе места во секвенците на ДНК. Во овој период, истражувачите работеле на категоризација на поврзаноста помеѓу различните еврејски групи. Поради недостигот на полиморфни маркери, раните проучувања „се фокусираа на генетски растојанија“ и граделе хиерархиски модели помеѓу примероците од населението. Напредокот во анализата на секвенците на ДНК со користење на алгоритми засновани на „веројатни заеднички предци врз претпоставката за разгранети филогении“ укажале на заедничките предоци помеѓу различните еврејски заедници, како и на преклопување со медитеранските популации. И раните проучувања за крвните маркери и подоцнежните проучувања на хаплотиповите на моноалелична Y хромозомска и митохондриска ДНК (мтДНК) откриле докази и за блискоисточно и за местно потекло, со неодредени нивоа на локална генетска мешавина. Заклучоците од различните спроведени студии се покажале како „извонредно слични“, обезбедувајќи докази за заедничко генетско потекло меѓу главните групи од дијаспората и различни нивоа на локална генетска мешавина. Во 1990-тите, ова се развило во обиди да се идентификуваат маркери во многу дискретни групи на население. Резултатите биле измешани. Една студија за наследното свештенство Коени открило карактеристични знаци на генетска хомогеност во групата. Во исто време, не било пронајдено необично групирање на Y-хаплотипови во однос на некоханимските Евреи. Сепак, ваквите проучувања покажале дека може да се идентификуваат одредени групи на население. Како што забележал Дејвид Голдстајн: „Нашите проучувања за Коените покажаа дека денешните Ашкенази и Сефарди се генетски повеќе слични еден на друг отколку на Израелците или не-Евреите“. Во доцните 1990-ти, Узи Рите вкрстено ги анализирал Y-хромозомите и митохондриските ДНК (mtDNA) секвенции во шест еврејски заедници и открил индикации за „мешање со соседните заедници на не-Евреи“. Проучувањето за mtDNA на Ашкеназите во 2013 година, во меѓувреме открило четири матрилинеарни основачи, од кои сите потекнуваат од праисториска Европа, наместо од Блискиот Исток или Кавказ. Фалк забележува дека „не е изненадувачки што Евреите Ашкенази се покажаа дека составуваат посебна, но сосема интегрална гранка на европската геномска таписерија“. Неколку генетски проучувања покажале дека приближно половина од генетската лоза на Евреите Ашкенази може да се проследи до древниот Близок Исток, а другата половина до Европа, што ја докажува близината и со античките и со сегашните блискоисточни и европски групи. Поголемиот дел од европската половина доаѓа главно од јужноевропските популации. Неколку проучувања проценуваат дека помеѓу 50% и 80% од ашкенаските Y-хромозомски (татковни) лози потекнуваат од Блискиот Исток, при што некои проценуваат дека најмалку 80% од нивните мајчински лози потекнуваат од Европа.[18][19] Повеќето истражувачи денес веруваат дека раните еврејски заедници од јужна Европа, кои се предци на Евреите Ашкенази, потекнуваат и од древните Израелци и од Европејците преобратени во јудаизмот.[20] Татковска линија.svg) Приближно 35% до 43% од еврејските мажи се во татковската линија позната како хаплогрупа Ј [б 2] и нејзините под-хаплогрупи. Оваа хаплогрупа е особено присутна на Блискиот Исток и Јужна Европа.[21] 15% до 30% се во хаплогрупата E1b1b, [б 3] (или E-M35) и нејзините под-хаплогрупи кои се вообичаени на Блискиот Исток, Северна Африка и Јужна Европа. Медитеранската хаплогрупа T1a1 се наоѓа во различни проценти во зависност од проучуваната еврејска група, со 15 до 3% со најголема фреквенција во еврејските заедници родени во Плодната Полумесечина и Источна Африка. Во 1992 година, Г. Лукот и Ф. Дејвид станале првите генетски истражувачи кои документирале заедничко татковско генетско наследство помеѓу Сефардите и Ашкенашките Евреи.[23][24] Друго проучување објавено само една година подоцна го сугерира блискоисточното потекло на еврејската татковска лоза.[25] Во 2000 година, М. Хамер и неговите соработници, спровел проучување на 1.371 мажи и дефинитивно утврдил дека дел од татковскиот генски базен на еврејските заедници во Европа, Северна Африка и Блискиот Исток потекнува од заедничка популација на предци од Блискиот Исток. Тие сугерирале дека повеќето еврејски заедници во дијаспората останале релативно изолирани и ендогамни во споредба со нееврејските соседни популации.[26] Истражувањата на Небел и неговите соработници [27] на Y-хаплотиповите (татковните лози) на Ашкенази Евреите, Курдите и Сефардите (Северна Африка, Турција, Пиринејскиот Полуостров, Ирак и Сирија) покажуваат дека Евреите се генетски повеќе слични со групите во северната Плодна Полумесечина (Курди, Турци и Ерменците) од нивните арапски соседи, и сугерираат дека дел од оваа разлика може да се должи на миграцијата и мешањето од Арапскиот Полуостров во текот на последните два милениуми (во одредени денешни популации што зборуваат арапски). Имајќи го предвид времето на ова потекло, проучувањето открило дека „заедничката генетска позадина на Блискиот Исток (на еврејските популации) претходи на етногенезата во регионот и заклучува дека базенот на хромозомот Y на Евреите е составен дел од генетскиот пејзаж на Блискиот Исток“. Студијата сепак открила висок степен на севкупна сличност помеѓу еврејските и локалните арапски групи.[27] Лукот и неговите соработници во проучувањата од 2003 година покажале дека (ориентални, сефардски, ашкенашки Евреи и Либанци и Палестинци), „се слични во нивните обрасци на Y-хаплотип, и во однос на распределбата на хаплотипот и фреквенциите на хаплотипот VIII на предците“. Авторите во своите наоди навеле дека „овие резултати ги потврдуваат сличностите во фреквенциите на Y-хаплотипот на оваа блискоисточна популација, со заедничко географско потекло.“ [28] Во проучувањето на израелските Евреи од некои различни групи (Евреите Ашкенази, Курдските Евреи, северноафриканските сефардски Евреи и ирачките Евреи) и палестинските муслимански Арапи, повеќе од 70% од еврејските мажи и 82% од арапските мажи чија ДНК била проучувана ги наследиле своите Y хромозоми од истите татковски предци, кои живееле во регионот во последните неколку илјади години. „Нашето неодамнешно проучување за хаплотипови на микросателити со висока резолуција покажа дека значителен дел од Y хромозомите на Евреите (70%) и на палестинските муслимански Арапи (82%) припаѓаат на истиот хромозомски базен.[29] Било утврдено дека Курдите, северноафриканските Сефарди и ирачките Евреи генетски не се разликуваат додека помалку, но значително, се разликуваат од Ашкеназите Евреи. Во однос на регионот на Плодната Полумесечина, истото проучување забележало; „Во споредба со податоците достапни од другите релевантни популации во регионот, беше откриено дека Евреите се потесно поврзани со групите на северот на Плодната Полумесечина (Курди, Турци и Ерменци) отколку со нивните арапски соседи“, што го предложиле авторите се должи на миграцијата и мешањето од Арапскиот Полуостров во одредени денешни популации кои зборуваат арапски за време на периодот на исламската експанзија. Y-ДНК на Евреите АшкеназиХромозомот Y на повеќето Евреи Ашкенази и Сефарди содржи мутации кои се вообичаени кај народите од Блискиот Исток, но невообичаени кај општата европска популација, според проучувањето за хаплотипови на хромозомот Y од Мајкл Хамер, Хари Острор и други, објавено во 2000 година. Според Хамер и неговите соработници, ова сугерира дека татковската лоза на Евреите Ашкенази може да се проследи најмногу до Блискиот Исток. Кај Ашкеназите (и Сефардите) Евреи, најчестите татковски лози генерално се E1b1b, J2 и J1, а други се наоѓаат со помала стапка. Хамер и неговите соработници додаваат дека „Евреите од дијаспората од Европа, северозападна Африка и Блискиот Исток повеќе личат еден на друг отколку на нивните соседи кои не се Евреи“. Покрај тоа, авторите откриле дека „еврејскиот кластер бил прошаран со палестинското и сириското население, додека другите блискоисточни нееврејски популации (Саудиска Арабија, Либанци и Друзи) тесно го опкружуваат. Од еврејското население во овој кластер Ашкеназите биле најблиски до јужноевропските популации (конкретно Грците) и тие исто така биле најблиску до Турците“. Проучувањето проценува дека од нивната татковска страна, Евреите Ашкенази потекнуваат од основна популација од приближно 20.000 Евреи кои мигрирале од Италија во остатокот од Европа во текот на првиот милениум, а исто така проценува дека „сите европски Евреи изгледаат поврзани со редот на четврти или петти братучед“. Проучувањето исто така тврди дека татковските линии на римските Евреи биле блиски со оние на Ашкеназите Евреи. Се тврди дека тие главно потекнуваат од Блискиот Исток. Проценетата кумулативна вкупна машка генетска мешавина меѓу Ашкеназите била, Хамер и неговите соработници : „многу слична на просечната проценка на Мотулски од 12,5%. Ова може да биде резултат, на пример, од „малку 0,5% по генерација, во текот на околу 80 генерации“, според Хамер и неговите соработници. Ваквите бројки укажуваат дека имало „релативно помал придонес“ кон татковските лози на Ашкенази од страна на преобратениците во јудаизмот и не-Евреите. Овие бројки, сепак, биле засновани на ограничен опсег на татковски хаплогрупи за кои се претпоставува дека потекнуваат од Европа. Кога во анализата биле вклучени потенцијалните европски хаплогрупи, проценетата мешавина се зголемила на 23 проценти (±7%). [б 4] Фреквенцијата на хаплогрупата R1b кај популацијата Ашкенази е слична на фреквенцијата на R1b кај популациите на Блискиот Исток. Ова е значајно, бидејќи R1b е исто така најчестата хаплогрупа помеѓу нееврејските мажи во Западна Европа.[30] Односно, зачестеноста на номинално блискоисточните потклади на R1b кај Ашкеназите има тенденција да го минимизира западноевропскиот придонес на ~ 10% од R1b пронајден кај Ашкеназите. Голема студија на Бехар и сор. (2004) на Евреите од Ашкенази евидентираат процент од 5-8% европски придонес во татковскиот ген на Ашкенази. [б 5] Според зборовите на Бехар:
За Г. Лукот и неговите соработници фреквенцијата R1b е околу 11%. [б 6] Во 2004 година, кога пресметката била направена со исклучок на Евреите од Холандија, стапката на R1b е 5% ± 11,6%. Две проучувања од Небел и неговите соработници во 2001 и 2005 година, врз основа на полиморфните маркери на хромозомот Y, сугерирале дека Евреите Ашкенази се потесно поврзани со другите еврејски и блискоисточни групи отколку со нивните популации домаќини во Европа (дефинирани во користењето на источноевропската, германската и француската долина на Рајна). Ашкеназите, сефардските и курдските Евреи сите биле многу тесно поврзани со населението на Плодната Полумесечина, дури и поблиску отколку со Арапите. Проучувањето шпекулира дека предците на арапското население на Левант можеби се разделиле поради мешањето со мигрантите од Арапскиот Полуостров. Сепак, 11,5% од машките Ашкенази, и поконкретно 50% од Левитите, додека 1,7% од Коените,[31] било откриено дека припаѓаат на R1a1a (R-M17), доминантната хромозомска хаплогрупа Y во источноевропските популации. Тие претпоставувале дека овие хромозоми може да го рефлектираат генскиот проток на ниско ниво од околните источноевропски популации или, алтернативно, дека и Ашкеназите Евреи со R1a1a (R-M17), и во многу поголема мера источноевропските популации воопшто, делумно може да бидат потомци на Хазарите. Тие заклучиле „Меѓутоа, доколку хромозомите R1a1a (R-M17) кај Евреите Ашкенази навистина ги претставуваат остатоците од мистериозните Хазари, тогаш, според нашите податоци, овој придонес бил ограничен или на еден основач или на неколку тесно поврзани мажи, и не надминува ~ 12% од денешните Ашкенази“.[32] Оваа хипотеза е поддржана и од Дејвид Б. Голдштајн во неговата книга Јаковото наследство: Генетски поглед на еврејската историја.[33] Сепак, Фаерман (2008) наведува дека „Надворешниот генски проток на ниско ниво од можно источноевропско потекло е прикажан во Ашкеназите, но никогаш не е пронајден доказ за хипотетички придонес на Хазарите во генетскиот базен на Ашкеназите“.[34] Студија од 2017 година, концентрирана на левитите Ашкенази, каде што пропорцијата достигнува 50%, истовремено сигнализирајќи дека постои „богата варијација на хаплогрупата R1a надвор од Европа која е филогенетски одвоена од типично европските гранки R1a“, прецизно е дека одредената R1a - Под-кладата Y2619 сведочи за локалното потекло и дека „Блискоисточното потекло на лозата на Ашкеназите Левити врз основа на она што претходно беше релативно ограничен број пријавени примероци, сега може да се смета за цврсто потврдено“.[35] Понатаму, 7% [36] од Ашкеназите Евреи ја имаат хаплогрупата G2c, која главно се среќава меѓу Паштуните и на понизок размер, главно се наоѓа помеѓу членовите на сите поголеми еврејски етнички групи, Палестинците, Сиријците и Либанците. Бехар и неговите соработници сугерираат дека тие хаплогрупи се мали основачки лози на Ашкеназите. Помеѓу Ашкеназите Евреи, Евреите од Холандија се смета дека имаат одредена распространетост на хаплогрупи бидејќи речиси една четвртина од нив ја имаат хаплогрупата R1b1 (R-P25), особено под-хаплогрупата R1b1b2 (R-M269), која е карактеристична за западните европски популации. Мажите Ашкенази покажуваат ниско ниво на разновидност на Y-DNA во секоја голема хаплогрупа, што значи дека во споредба со големината на современата популација, се смета дека некогаш имало релативно мал број мажи кои имале деца. Ова веројатно е резултат на низа основачки настани и високи стапки на ендогамија во Европа. И покрај тоа што Евреите Ашкенази претставуваат неодамна основана популација во Европа, основачките ефекти сугерираат дека тие веројатно потекнуваат од голема и разновидна популација на потекло од предците на Блискиот Исток, која можеби била поголема од изворната популација од која потекнувале нееврејските Европејци.
Y-ДНК на Евреите СефардиПрвото најголемо проучување за Евреите од Северна Африка го предводел Жерар Лукот и неговите соработници во 2003 година. Ова проучување покажало дека Евреите од Северна Африка [б 8] покажале фреквенции на нивните татковски хаплотипови речиси еднакви со оние на либанските и палестинските не-Евреи. Авторите, исто така, ја споредиле распространетоста на хаплотиповите на Евреите од Северна Африка со Евреите Сефарди, Евреите Ашкенази и Евреите „ориентални“ (Мизрахи) и откриле значителни разлики помеѓу Ашкеназите и Мизрахите и другите две групи. Еврејската заедница на островот Џерба во Тунис е од посебен интерес. Традицијата го следи потеклото на оваа заедница уште од времето на уништувањето на Соломоновиот храм. Две проучувања се обидиле да ја тестираат оваа хипотеза прво од Лукот и неговите соработници од 1993 година,[38] второто од Ф. Мани и и неговите соработници од 2005 година.[39] Тие, исто така, заклучуваат дека Евреите од татковскиот генски фонд на Џерба се разликуваат од Арапите и Берберите на островот. За првите 77,5% од тестираните примероци се од хаплотипот VIII (веројатно слични на J хаплогрупата според Лукот), вториот покажува дека 100% од примероците се од Хаплогрупата Ј*. Вториот сугерира дека е малку веројатно дека мнозинството од оваа заедница доаѓа од древна колонизација на островот, додека за Лукот не е јасно дали оваа висока фреквенција е навистина античка врска. Затоа, овие студии сугерираат дека татковската лоза на северноафриканските Евреи доаѓа претежно од Блискиот Исток со малцински придонес на африканските лоза, веројатно Берберите. Најголемото проучување досега за Евреите кои живееле во Северна Африка било спроведено во 2012 година и било предводено од проф. Хари Острор од одделите за патологија, генетика и педијатрија на Медицинскиот колеџ Алберт Ајнштајн на Универзитетот Јешива во Њујорк, и била објавена на интернет во Зборникот на Националната академија на науките на Соединетите Американски Држави, каде во него научниците откриле дека Евреите кои живееле во Мароко и Алжир имале повеќе европски примеси во нивните генски базени отколку Евреите кои живееле во Тунис и Либија, веројатно како резултат на поголемото протерано сефардско еврејско население кое се населило во тие две први споменати земји по 1492 и 1497 година. Сите заедници на северноафрикански Евреи покажале висок степен на ендогамија.[40] Проучување на Инес Ногуеро и неговите соработници (јули 2009) за Евреите од северо-источна Португалија (регионот Трас-ос-Монтес) покажало дека нивните татковски линии се состојат од 35,2% лоза потипични за Европа (Р.: 31,7%, И : 3,5%) и 64,8% лоза потипични за Блискиот Исток отколку за Европа (E1b1b: 8,7%, G: 3,5%, J: 36,8%, T: 15,8%) и следствено, португалските Евреи од овој регион биле генетски поблиски на другите еврејски популации отколку на португалските не-Евреи.[41]
Y-ДНК на Евреите МизрахиВо написот на Небел и неговите соработници, авторите покажуваат дека курдските и сефардските Евреи имаат неразлично татковско генетско наследство, при што и двете се слични, но малку се разликуваат од Ашкеназите Евреи (веројатно поради ниско ниво на европска примеса или генетски нанос за време на изолацијата меѓу Ашкеназите). Проучувањето покажува дека мешавините меѓу курдските Евреи и нивните муслимански домаќини се занемарливи и курдските Евреи се поблиску до другите еврејски групи отколку до нивното долгорочно домашно население. Хамер веќе ја покажал силната корелација помеѓу генетското наследство на Евреите од Северна Африка со курдските Евреи. Големина на примерокот 9/50 – 18% хаплогрупа Т1.[42] Проучување од 2002 година на генетичарот Дрор Розенгартен покажало дека татковските хаплотипови на планинските Евреи „се споделуваат со другите еврејски заедници и се во согласност со медитеранското потекло“.[43] Проучувањето од 2016 година на Карафет воопшто покажало, со примерок од 17, 11,8% од планинските Евреи тестирани во областа Дербенцки во Дагестан дека припаѓаат на хаплогрупата Т-П77.[44] Проучувањата на Шен и Хамер и неговите соработници покажуваат дека татковските гени на јеменските Евреи се многу слични со оние на другите еврејски популации. Тие ги вклучуваат Y хаплогрупите A3b2, E3b3a, E3b1, E3b1b, J1a, J2e, R1b10, а најниската пронајдена фреквенција била хаплогрупата T-M184 2/94 2,1% во еден примерок. Y-ДНК на Евреите од ЕтиопијаПроучувањето на Лукот и Сметс покажало дека генетскиот татко на Бета Израел (Евреи од Етиопија) бил близок со етиопското нееврејско население. Ова е во согласност со теоријата дека Бета Израел се потомци на древните жители на Етиопија, а не на Блискиот Исток.[45] Хамер и неговите соработници (2000) и тимот на Шен во 2004 година доаѓаат до слични заклучоци, имено генетска диференцијација во – други луѓе на северот на Етиопија, што веројатно укажува на конверзија на локалното население. Проучувањето на Бехар и неговите соработници (2010) на Бета Израел покажало слично генетско групирање од Блискиот Исток со етиопските нееврејски Тиграјци и Амхари кои зборуваат семитски јазик, но повеќе од нееврејските Оромоси од Етиопјаните кои зборуваат кушитски јазици.[46] Y-ДНК на индиските Евреи Генетската анализа покажува дека Бене Израел од Индија се групира со домородните популации на западна Индија, но имаат јасна татковска врска со популациите на Левант. Едно неодамнешно подетално проучување за индиските Евреи објавило дека татковското потекло на индиските Евреи е составено од специфични хаплогрупи на Блискиот Исток (E, G, J(xJ2) и I), како и вообичаени јужноазиски хаплогрупи (R1a, H, L- M11, R2). Свештенички семејстваКоениНефрологот Карл Скорецки решил да ги анализира Коените за да види дали се потомци на еден човек, во тој случај би требало да имаат збир на заеднички генетски маркери. За да ја тестира оваа хипотеза, тој го контактирал Мајкл Хамер од Универзитетот во Аризона, истражувач во молекуларната генетика и пионер во истражувањето на хромозомите.[48] Нивната статија, објавена во Nature во 1997 година, доживеала одредено влијание. Збир на специјални маркери (наречена Коенски модален хаплотип или CMH) бил дефиниран како оној што е поверојатно присутен во Коените, дефиниран како современи Евреи по име Коен, и било предложено дека ова е резултат на заедничко потекло од античката свештеничка лоза отколку од еврејското население воопшто. Но, последователните проучувања [49] покажале дека бројот на користени генетски маркери и бројот на примероци (на луѓе кои велат дека се Коени) не биле доволно големи. Последното проучување, спроведено во 2009 година од Хамер и Бехар и соработниците, вели дека 20 од 21 хаплогрупа Коени немаат единствена заедничка млада хаплогрупа; пет хаплогрупи сочинуваат 79,5% од сите хаплогрупи на Коените. Помеѓу овие први 5 хаплогрупи, J-P58 (или J1E) сочинува 46,1% од Коените, а втората голема хаплогрупа, J-M410 или J2a сочинува 14,4%. Хамер и Бехар го редефинирале проширениот CMH хаплотип како што е одреден со множество од 12 маркери и има како „позадина“ хаплогрупа која ги одредува најважните линии J1E (46,1%). Овој хаплотип е отсутен кај не-Евреите во 2009 година, анализиран во студијата. Се смета дека оваа дивергенција е од пред 3000 ± 1000 години. Оваа студија сепак потврдува дека сегашната лоза на Коените потекнува од мал број на татковски предци. Во резимето на нивните наоди, авторите заклучиле дека „Нашите проценки за времето на спојување, исто така, даваат поддршка на хипотезата дека продолжениот CMH претставува уникатна основачка лоза на древните Евреи, која била татковски наследена заедно со еврејското свештенство“. Истражувањето за молекуларна филогенетика објавено во 2013 и 2016 година за Левант од хаплогрупата J1 (J-M267) го сместува Y-хромозомскиот Арон во субхаплогрупата Z18271, проценка на возраст од 2638-3280 години пред сегашноста (yBP).[50] Лемба од Јужна Африка, народ кој зборува банту, чија култура забранува конзумирање свинско месо и бара обрежување на мажите, има висока фреквенција на блискоисточниот Y-хромозом HgJ-12f2a (25%), потенцијално СЕА Y, Hg-K(xPQR) (32%) и Банту Y, E-PN1 (30%) (слично на E-M2).[51] Племето Лемба од Венда во Јужна Африка тврди дека е еврејско и дека потекнува од Сена - веројатно јеменската Сена во Вади Масила од Хадрамаут.[52] Постојат индикации за генетски врски со Хадрамаут, т.е. Лемба Y-хромозомите и Хадрамаут Y-хромозомите покажале преклопување. Покрај тоа, постоел и модален хаплотип на Коени (CMH) во нивниот подклан, Буба - повисок од општата еврејска популација. Тудор Парфит и Јулија Егорова сугерираат дека нивните еврејски предци веројатно дошле заедно со општите семитски упади во Источна Африка од Јужна Арабија, а потоа полека се движеле на југ низ областа Голема Зимбабве.[53] ЛевитиПроучување од 2003 година за Y-хромозомот од Бехар и неговите соработници укажало на повеќекратно потекло за Ашкеназите Левити, свештеничка класа која сочинува приближно 4% од ашкенашките Евреи. Проучувањето открило дека хаплогрупата R1a1a (R-M17), која е невообичаена на Блискиот Исток или меѓу сефардските Евреи, но доминантна во Источна Европа, е присутна во над 50% од Ашкеназите Левити, додека остатокот од татковската лоза на Ашкенази Левити е од очигледно потекло од Блискиот Исток. Бехар предложил основачки настан, веројатно со еден или многу малку европски мажи, што се случил во време блиску до првичното формирање и населување на заедницата Ашкенази како можно објаснување. Небел, Бехар и Голдштајн шпекулирале дека ова може да укажува на потекло од Хазарите. Сепак, едно проучување од 2013 година на Ротси, Бехар и нивните соработници открило дека R1a-M582, специфичниот потклад на R1a на која припаѓаат сите примероци на Ашкенази Левити со R1a, бил целосн отсутн од примерок од 922 источноевропејци и бил пронајден само во еден од 2.164 примероци од Кавказ, додека сочинувал 33,8 % од не-левитски ашкенази R1a и исто така бил пронајден кај 5,9% од жителите на Блискиот Исток со R1a. Кладот, иако помалку застапен кај жителите на Блискиот Исток, бил поразновиден меѓу нив отколку кај Ашкеназите Евреи. Ротси и сор. тврделе дека ова го поддржува блискоисточното хебрејско потекло за татковската лоза R1a присутна кај Ашкеназите Левити:[54] R1a-M582, исто така, бил пронајден меѓу различни ирански популации, меѓу Курдите од Киликска Анадолија и Казахстан, и меѓу не-ашкеназите Евреи.
Мајчинска линијаПроучувањата на митохондриската ДНК на еврејските популации се понови и сè уште се дискутабилни.[55] [б 9] Мајчините лози на еврејските популации, проучувани со гледање на митохондриската ДНК, генерално се похетерогени. Научниците како Хари Острор и Рафаел Фалк веруваат дека ова може да укаже дека многу еврејски мажјаци пронашле нови партнери од европските и другите заедници во местата каде што мигрирале во дијаспората по бегството од древниот Израел. Според Томас и неговите соработници во 2002 година, голем број јудејски заедници откриваат директно мајчинско потекло од неколку жени. Ова се гледало во независно основани заедници во различни географски области. Она што го споделуваат е ограничениот генетски додатоци подоцна на женската страна. Заедно, ова се опишува како „ефект на основачот“. Овие исти заедници имале разноликост во машки линии која била слична на нееврејското население.[56] Две студии во 2006 и 2008 година покажаа дека околу 40% од ашкенашките Евреи потекнуваат од мајчинство од четири жени основачи кои веројатно потекнуваат од Блискиот Исток, кои живееле пред 1.000 години,[57][58] додека популациите на сефардските и мизрахиските еврејски заедници „не покажале докази за тесен ефект на основачот". Со исклучок на етиопските Евреи и индиските Евреи, се смета дека сите различни еврејски популации имаат компоненти на митохондриските геноми кои биле од блискоисточно потекло. Меѓутоа, во 2013 година, Ричардс и неговите соработници објавиле работа која сугерираат дека огромното мнозинство од еврејското потекло на мајката Ашкеншка, проценето на „80 отсто од мајчиното потекло на Ашкенази доаѓа од домородните жени во Европа и [само] 8 отсто од Блискиот Исток, а остатокот не е сигурен“, сугерирајќи дека еврејските мажи мигрирале во Европа и земале нови жени од локалното население, кои го прифатиле јудаизам, иако некои генетичари, како што е Дорон Бехар, изразиле несогласување со заклучоците од студијата.[59] Друга студија на Ева Фернандез и нејзините колеги тврди дека лозата К (за која Ричардс и други тврдат дека се европски по потекло) кај Евреите Ашкенази може да имаат древен извор од Блискиот Исток.[60] Размислувајќи за претходните mtDNK проучувања спроведени од Бехар, Ацмон и нивните соработници, заклучила дека сите главни еврејски популациски групи покажуваат докази за основачки жени од блискоисточно потекло со време на спојување >2000 години. Проучувањето од 2013 година на Ричардс и неговите соработници, засновано на многу поголема база на примероци, донело различни заклучоци, имено, дека ДНК на Евреите Ашкенази потекнува од јужноевропските жени, каде што заедниците на дијаспората биле основани со векови пред падот на Вториот Храм во 70 н.е.[61] Проучување од 2014 година на Фернандез и сор. откриле дека Ашкенашките Евреи прикажуваат фреквенција на хаплогрупата К што укажува на античко потекло од Блискиот Исток, наведувајќи дека ова набљудување јасно е во спротивност со резултатите од студијата предводена од Ричардс, која сугерирала претежно европско потекло за мајчините линии на заедницата Ашкенази. Сепак, авторите на студијата од 2014 година, исто така, наведуваат дека дефинитивното одговарање на прашањето дали оваа група има еврејско потекло, а не резултат на неолитска миграција во Европа, ќе бара генотипирање на комплетната mtDNA кај древните популации на Блискиот Исток. МтДНК на Евреите АшкеназиВо 2004 година, Бехар и неговите соработници откриле дека приближно 32% од Ашкеназите Евреи припаѓаат на митохондриската хаплогрупа К, што укажува на генетско тесно грло кое се случило околу 100 генерации претходно.[62] Самата хаплогрупа К се смета дека потекнува од Западна Азија пред околу 12.000 години. Проучување од 2006 година од Бехар и неговите соработници, засновано на анализа со висока резолуција на Хаплогрупата К (mtDNA), сугерирало дека околу 40% од сегашната популација Ашкенази потекнува матрилинеално од само четири жени, или „основачки лоза“, веројатно од мешано европско и блискоисточно потекло. Тие заклучиле дека овие основачки лози можеби потекнуваат од Блискиот Исток во 1 и 2 век од нашата ера, а подоцна претрпеле експанзија во Европа. Покрај тоа, меѓу Евреите од Португалија, Северна Африка, Франција и Италија била пронајдена мајчинска сестринска линија. Тие напишале:
Проучување од 2007 година на Џ. Федер и неговите соработници [63] ја потврдила хипотезата за основање на неевропско потекло меѓу мајчините линии. Нивното проучување не се осврнало на географското потекло на Ашкеназите и затоа не го потврдува експлицитно потеклото „левантинско“ на овие основачи. Ова проучување открило значајна дивергенција во вкупната дивергенција на хаплогрупата помеѓу еврејските популации Ашкенази и нивните европски популации-домаќини, имено Русите, Полјаците и Германците. Тие заклучиле дека, во однос на mtDNA, разликите меѓу Евреите и не-Евреите се далеку поголеми од оние забележани меѓу еврејските заедници. Студијата исто така покажала дека „разликите меѓу еврејските заедници може да се занемарат кога во споредбите се вклучени и не-Евреи“. Ги поддржувале претходните толкувања дека, во директна мајчинска линија, постоел „мал или никаков генски проток од локалните нееврејски заедници во Полска и Русија до еврејските заедници во овие земји“. Имајќи ги предвид Ашкенашките Евреи, Ацмон (цитирајќи го Бехар погоре) наведува дека надвор од четирите основачки митохондриски хаплогрупи со можно потекло од Блискиот Исток, кои сочинуваат приближно 40% од еврејската mtDNA на Ашкенази, остатокот од mtDNA спаѓа во други хаплогрупи, многу од европско потекло. Тој истакнал дека надвор од Ашкеназите Евреи, „доказите за основачите на жените со потекло од Блискиот Исток се забележани и кај други еврејски популации врз основа на непреклопувачки митохондриски хаплотипови со време на спојување >2000 години“. Проучување од 2013 година на Универзитетот во Хадерсфилд, предводено од професорот Мартин Б. Ричардс, заклучило дека 65%-81% од ашкенашката планинска ДНК е по потекло од Европа, вклучувајќи ги и сите четири мајки основачи, и дека повеќето од преостанатите лози се исто така европски.. Резултатите биле објавени во Nature Communications во октомври 2013 година. Тимот анализирал околу 2.500 целосни и 28.000 парцијални Mt-DNA геноми на главно не-Евреи и 836 делумни Mt-DNA геноми на Ашкенази Евреи. Студијата тврди дека само 8% од Ашкеназите Мт-ДНК може да се идентификува како со потекло од Блискиот Исток, а потеклото на останатите е нејасно. Тие напишале:
Во врска со потеклото на ашкенашката мешавина, анализите сугерираат дека „првиот голем бран на асимилација веројатно се случил во Медитеранска Европа, најверојатно во Јужна Европа, со значителна понатамошна асимилација на помалите основачи во западна/средна Европа“. Според Ричардс, кој ги признал минатите истражувања кои покажуваат дека татковското потекло на Ашкеназите Евреи е главно од Блискиот Исток, најверојатното објаснување е дека Евреите Ашкенази потекнуваат од мажи од Блискиот Исток кои се преселиле во Европа и се омажиле за локални жени кои ги преобратиле односно го прифатиле јудаизмот. Авторите пронајшле „помалку докази за асимилација во Источна Европа, а речиси ниту еден извор во Северен Кавказ/Чувашија, како што би било предвидено со хазарската хипотеза“. Проучувањето било критикувано од генетичарот Дорон Бехар, кој изјавил дека иако митохондриската ДНК на Евреите Ашкенази е од мешано блискоисточно и европско потекло, најдлабоките мајчински корени на Евреите Ашкенази не се европски. Хари Острор изјавил дека студијата на Ричардс изгледала разумна и одговарала на познатите факти од еврејската историја. Карл Скорецки од кампусот за здравствена заштита „Рамбам“ изјавил дека има сериозни недостатоци во филогенетската анализа.[64] Дејвид Б. Голдстајн, генетичар од Универзитетот Дјук, кој прв открил сличности помеѓу мајките-основачи на Ашкеназите Евреи и европските популации, изјавил дека, иако анализата на Ричардс била добро направена и „би можело да биде во право“, проценката е дека 80% на ашкенашката еврејска Мт-ДНК европска не била статистички оправдана со оглед на случајниот пораст и пад на лозата на митохондриската ДНК. Генетичарот Антонио Торони од Универзитетот во Павија ги утврдил заклучоците како многу убедливи, додавајќи дека неодамнешните студии за ДНК на клеточното јадро покажуваат и „многу блиска сличност меѓу Ашкеназите Евреи и Италијанците“. Заедниците на дијаспората биле основани во Рим и во Јужна Европа со векови пред падот на Вториот храм во 70 н.е. Проучувањето од 2014 година на Фернандез и неговите соработници открило дека Евреите Ашкенази прикажуваат фреквенција на хаплогрупата К што укажува на античко потекло од Блискиот Исток, наведувајќи дека ова набљудување јасно е во спротивност со резултатите од проучувањето предводено од Ричардс, кое сугерира претежно европско потекло за мајчината линија на заедницата Ашкенази. Сепак, авторите исто така наведуваат дека дефинитивното одговарање на прашањето дали оваа група има еврејско потекло, а не резултат на неолитска миграција во Европа, ќе бара генотипирање на комплетната mtDNA кај древните популации на Блискиот Исток. За студијата на Ричардс:
Проучувањето од 2022 година на Кевин Брук се фокусирало на митохондриска ДНК на Евреите Ашкенази и користело илјадници целосни секвенци. Брук пронашол вкупно шест гранки на хаплогрупата К кај Ашкеназите кои секоја претставуваат одделни основачки жени: K1a1b1*, K1a1b1a, K1a4a, K1a9, K2a* и K2a2a1.[65] Тој открил дека K1a9 се дели со ирачките Евреи и со не-Евреите во Сирија и Иран.[66] K2a2a1 се дели со јужноевропејците, но може да одговара и на разновидноста на K2a2a кај Евреите Мизрахи од Кавказ и е сестра по мајка на арапската хаплогрупа K2a2a2.[67] Затоа тој предложил K1a9 и K2a2a1 да бидат од хебрејско потекло. Брук на сличен начин пронашол корени од Блискиот Исток за уште неколку ашкенашки хаплогрупи, вклучувајќи ги R0a2m [68] и U1b1.[69] K1a4a се толкува како лоза потенцијално од антички Грк или Италијанец кој го прифатил јудаизмот, но исто така е пронајден во Сирија.[70] Се смета дека неколку хаплогрупи ја претставуваат асимилацијата на западнословенските жени во источно-средна Европа, вклучувајќи ги V7a [71] и H11b1.[72] Дебатата за потенцијалното хазарско потекло исто така била преиспитана. Иако Брук не пронашол директна врска со народот Чуваши, ниту со некој од средновековните хазарски примероци кои биле собрани до денес,[73] тој ја посочил на ашкенашката гранка на N9a3 како потклад ќерка на сортата пронајдена меѓу Башкирите, турскиот народ. од регионот на Урал, и предлага првата да потекнува од жена Хазарка.[74] Задната корица на книгата на Брук има поддршка од Скорецки. МтДНК на Евреите СефардиАнализата на митохондриската ДНК на еврејските популации во Северна Африка (Мароко, Тунис, Либија) била предмет на понатамошно детално проучување во 2008 година од страна на Дорон Бехар и неговите соработници. Анализата заклучува дека Евреите од овој регион не ги делат хаплогрупите на митохондриските ДНК хаплогрупи (M1 и U6) кои се типични за северноафриканската берберска и арапска популација. Бехар и неговите соработници заклучиле дека е малку веројатно дека северноафриканските Евреи имаат значителна арапска, или берберска примеса, „во согласност со социјалните ограничувања наметнати од религиозните ограничувања“ или ендогамија. Оваа студија, исто така, открила генетски сличности меѓу Ашкеназите и северноафриканските Евреи од европските базени на митохондриската ДНК, но и разлики помеѓу овие од дијаспората и Евреите од Блискиот Исток. Генетските истражувања покажуваат дека околу 27% од мароканските Евреи потекнуваат од еден женски предок.[75] Проучувањето на Бехар покажало дека 43% од туниските Евреи потекнуваат од четири жени по нивната мајчинска линија. Според Бехар, 39,8% од митохондриската ДНК на либиските Евреи „може да биде поврзана со една жена што ја носи лозата X2e1a1a“. Податоците (мт-ДНК) обновени од Д. Бехар и неговите соработници биле од заедница со потекло од крипто-Евреи сместени во селото Белмонте во Португалија. Поради малата големина на примерокот и околностите во кои заедницата била изолирана толку долго, не е можно да се генерализираат наодите на целиот Пиринејски Полуостров. Постоело релативно големо присуство на hаплогрупата Т2е во Сефардите кои пристигнаle во Турција и Бугарија.[76] Ова откритие сугерира дека субхаплогрупата, која наликува на популациите кои живеат меѓу Саудиска Арабија, Египет и Северна Централна Италија повеќе отколку на локалните Ибери, се појавила релативно рано кај сефардското население бидејќи доколку наместо тоа се појавила на крајот од изолацијата на заедницата во Иберија, би имало недоволно време за негово ширење во населението. Фреквенцијата на T2e во Шпанија и Португалија е драстично помала од оние наведени погоре на Евреите. Слично на тоа, помалку совпаѓања со сефардски потпис T2e5 биле пронајдени во Иберија отколку во северно Мексико и југозападниот дел на Соединетите Американски Држави. Митохондриска ДНК на Евреите од Турција и не вклучува во голема мера лоза на митохондриска ДНК типични за Западна Азија. Документирана е лоза од ибериски тип, која е во согласност со историските податоци, т.е. протерувањето на Евреите од Пиринејскиот Полуостров и нивното преселување во османлиските земји. [б 10] МтДНК на Евреите МизрахиСпоред проучувањето на Бехар од 2008 година, 43% од ирачките Евреи потекнуваат од пет жени. Генетските проучувања покажуваат дека персиските и бухарските Евреи потекнуваат од мал број женски предци. Планинските Евреи покажале впечатлив основачки настан од мајката, при што 58,6% од нивната вкупна генетска варијација на митохондриската ДНК се проследи до една жена од Левант која носи лоза митохондриската ДНК во Hg J2b.[77] Според проучувањето на Г. Томас и неговите соработници, 51% од грузиските Евреи потекнуваат од една жена. Според Бехар, 58% потекнуваат од овој женски предок. Истражувачите не го утврдиле потеклото на овој предок, но познато е дека оваа жена носела хаплотип кој може да се најде на голема површина која се протега од Медитеранот до Ирак и до Кавказ. Во едно проучување на Ричардс и неговите соработници, авторите сугерираат дека мал дел од лозата на хаплогрупата L1 и L3A од субсахарска Африка е присутна помеѓу јеменските Евреи. Сепак, овие линии се појавуваат 4 пати поретко отколку кај не-еврејските Јеменци. Овие субсахарски хаплогрупи практично ги нема меѓу Евреите од Ирак, Иран и Грузија и не се појавуваат меѓу Ашкеназите Евреи[78]. Еврејското население во Јемен, исто така, открива основачки ефект: 42% од директните мајчински линии може да се следат на пет жени, четири доаѓаат од западна Азија и една од источна Африка. МтДНК на етиопските ЕвреиЗа Бета Израел, резултатите се слични на оние на машката популација, имено, генетските карактеристики идентични со оние на околните популации. МтДНК на индиските ЕвреиСпоред проучувањето од 2008 година од Бехар и неговите соработници, мајчината лоза на Евреите Бене Израел и Кочин од Индија е со претежно домородно индиско потекло. Сепак, митохондриската ДНК на Бене Израел, исто така, вклучува лоза што вообичаено се среќаваат помеѓу иранските и ирачките Евреи и исто така присутни меѓу италијанските Евреи, а митохондриската ДНК на Евреите Кочин, исто така, има некои сличности со лозата митохондриска ДНК присутни во неколку не-ашкенашки еврејски заедници. Генетските истражувања покажуваат дека 41,3% од Бене Израел потекнуваат од еден женски предок, кој бил со домородно индиско потекло. Друга студија, исто така, покажала дека Евреите од Кочин имаат генетски сличности со другите еврејски популации, особено со јеменските Евреи, заедно со домородните популации на Индија.[79] Автосомна ДНКОвие проучувања се фокусираат на автосомните хромозоми, 22-те хомологни или автозоми (не полови хромозоми), наместо на директните татковски или мајчински линии. Технологијата брзо се променила и така постарите проучувања се разликуваат по квалитет од поновите. 2001–2010Првичното проучување спроведено во 2001 година од Ноа Розенберг и неговите колеги на шест еврејски популации (Полска, Либија, Етиопија, Ирак, Мароко, Јемен) и две нееврејски популации (Палестинци и Друзи) покажало дека додека осумте групи имале генетски врски со секоја од нив. други, Евреите од Либија имаат посебен генетски потпис поврзан со нивната генетска изолација и можното мешање со берберските популации.[80] [б 11] Оваа иста студија сугерирала блиска врска помеѓу Евреите од Јемен и оние од Етиопија.[80] Проучувања од 2006 година на Селдин и неговите соработници користеле над пет илјади автосомни SNP за да ја демонстрираат европската генетска подструктура. Резултатите покажале „конзистентна и репродуктивна разлика помеѓу „северните“ и „јужните“ европски групи на население“. Повеќето северни, средни и источноевропејци (Финци, Швеѓани, Англичани, Ирци, Германци и Украинци) покажале >90% во групата „северна“ популација, додека повеќето поединечни учесници со јужноевропско потекло (Италијанци, Грци, Португалци, Шпанци) покажале >85% во „јужната“ група. И Ашкеназите и сефардските Евреи покажале >85% членство во „јужната“ група. Осврнувајќи се на Евреите кои се здружуваат со јужноевропејците, авторите наведуваат дека резултатите биле „конзистентни со подоцнежното медитеранско потекло на овие етнички групи“.[81] Проучувања од 2007 година на Букет и неговите соработници откриле дека Евреите Ашкенази биле најтесно групирани со арапските северноафрикански популации во споредба со глобалното население од таа студија. Во анализата на европската структура, тие споделуваат генетски сличности со Грците и Сицилијанците, како одраз на нивното потекло од источниот Медитеран.[82] Проучување од 2008 година на Прајс и неговите соработници, зело примероци од јужните Италијанци, Евреи и други Европејци и ги изолирале генетските маркери кои се најточни за разликување помеѓу европските групи, постигнувајќи резултати споредливи со оние од анализите на геномот. Тоа содржи многу поголеми збирки на податоци (повеќе маркери и повеќе примероци) за да идентификува панел од 300 високоинформативни маркери за потеклото кои прецизно ги разликуваат не само северозападна и југоисточна Европа, туку и еврејското потекло на Ашкенази од јужноевропејците.[83] Проучувања од 2008 година на Тијан и неговите соработници даваат дополнителен пример за истата шема на групирање, користејќи примероци и маркери слични на оние во нивната друга студија. Генетската субструктура на европската популација била испитана во разновиден сет од >1.000 индивидуи со европско потекло, секој генотипизиран со >300 K SNP. И STRUCTURE и анализата на главна компонента (PCA) ја покажале најголемата поделба/главна компонента (PC) диференцирана северно од јужноевропско потекло. Вториот компјутер дополнително ги одвоил италијанските, шпанските и грчките поединци од оние со еврејско потекло Ашкенази, како и разликувањето меѓу северноевропските популации. Во одделни анализи на северноевропските учесници биле забележани други субструктурни односи кои покажуваат градиент од запад кон исток.[84] Проучување од 2009 година за различни европски и блискоисточни етнички групи покажало дека Евреите Ашкенази покажуваат поблиско генетско растојание (Fst) со Италијанците, Грците, Германците и другите европски групи отколку она што го покажуваат со левантинските групи како што се Друзите и Палестинците. Иако исто така открило дека Евреите Ашкенази биле главно население „од јужно“ [медитеранско] потекло“, тие „се смета дека имаат уникатен генотипски модел што можеби не одразува географското потекло“[85]. Проучувања од 2009 година на Голдштејн и неговите соработници покажува дека е можно да се предвиди целосното еврејско потекло на Ашкенази со 100% чувствителност и 100% специфичност, иако точната линија на поделба помеѓу еврејскиот и нееврејскиот кластер ќе варира во групите примероци што во пракса би ја намалило точноста на предвидувањето. Додека целосните историски демографски објаснувања за оваа разлика остануваат да се решат, јасно е дека геномите на поединците со целосно еврејско потекло на Ашкенази носат недвосмислен потпис на нивната еврејска ДНК на предците, авторот сугерира дека е поверојатно тоа да се должи на нивната специфично потекло од Блискиот Исток отколку за оплодување помеѓу крвни сродници. Авторите забележуваат дека има речиси совршено раздвојување долж PC 1 и, тие забележуваат дека повеќето од нееврејските Европејци кои се најблиску до Евреите на овој компјутер се со италијанско или источно медитеранско потекло.[86]  Во едно проучување од 2009 година на Копелман и неговите соработници било откриено дека четири еврејски групи, Ашкенази, Турци, Мароканци и Тунижани споделуваат заедничко потекло од Блискиот Исток, со понови примеси што резултирало со „средно распоредување на еврејското население во споредба на европските и блискоисточните популации“. Авторите откриле дека „најблиските генетски соседи на повеќето еврејски групи биле Палестинците, израелските бедуини и Друзите, покрај јужните Европејци“. Било откриено дека Евреите од Тунис се разликуваат од три други еврејски популации, што, според авторите, укажува на поголема генетска изолација или значително локално берберско потекло, како во случајот со либиските Евреи. Во врска со теоријата за потеклото на Хазарите кај Евреите Ашкенази, авторите не нашле директни докази. Иако пронашле генетски сличности меѓу Евреите, особено Евреите Ашкенази, и народот Адиги, група од Кавказ, чиј регион порано бил окупиран од Хазарите, Адигите, кои живеат на работ на географска Европа, се генетски повеќе поврзани со Средниот Исток, вклучувајќи ги Палестинците, Бедуините и не-Ашкенашките Евреи, отколку за Европејците[88]. Друго проучување спроведено од страна на Л. Хао и неговите соработници, проучувало седум групи еврејски популации со различно географско потекло (ашкенази, италијанско, грчко, турско, иранско, ирачко и сириско) и покажало дека сите индивидуи споделувале заедничко блискоисточно потекло, иако тие исто така биле генетски разграничени од секоја други. Во јавните коментари, Хари Острор, директорот на програмата за човечка генетика во Медицинскиот центар NYU Langone, и еден од авторите на оваа студија, заклучил: „Покажавме дека еврејството може да се идентификува преку генетска анализа, така што поимот Евреин кај луѓето е веродостоен“. Генетско истражување на геном спроведено од Нед и неговите соработници и објавено во 2009 година покажало дека „поединците со целосно еврејско потекло формирале јасно различен кластер од оние поединци без еврејско потекло“. Студијата покажала дека испитуваниот еврејски кластер спаѓа помеѓу популацијата на Блискиот Исток и Европа. Размислувајќи за овие наоди, авторите заклучиле: „Јасно е дека геномите на индивидуите со целосно еврејско потекло на Ашкенази носат недвосмислен потпис на нивното еврејско наследство, и се смета дека ова е поверојатно поради нивното специфично потекло од Блискиот Исток отколку на сродните сродници." [89]
Тековното иследување ја проширува анализата на генетската структура на европската популација за да вклучи дополнителни јужноевропски групи и арапски популации. Додека Ашкеназите се јасно од јужно потекло врз основа на студиите за PCA и STRUCTURE, во оваа анализа на различни европски популации, оваа група се смета дека има уникатен генотипски модел кој можеби не го одразува географското потекло. Во јуни 2010 година, Бехар и неговите соработници во нивното истражување објавиле: „покажува дека повеќето еврејски примероци формираат извонредно тесна подгрупа со заедничко генетско потекло, што ги надминува примероците од Друзи и Кипар, но не и примероци од други левантски популации или спарени популации домаќини на дијаспората. Спротивно на тоа, Евреите од Етиопија (Бета Израел) и индиските Евреи (Бене Израел и Кочини) кластер со соседните автохтони популации во Етиопија и западна Индија, соодветно, и покрај јасната татковска врска помеѓу Бене Израел и Левант“.[90] „Најскромното објаснување за овие набљудувања е заедничкото генетско потекло, кое е во согласност со историската формулација на еврејскиот народ како потомок од древните хебрејски и израелски жители на Левант“. Авторите велат дека генетските резултати се во согласност „со дисперзијата на народот на древниот Израел низ Стариот свет“. Во врска со примероците што ги користел, Бехар вели: „Нашиот заклучок за фаворизирање на заедничкото потекло (на еврејскиот народ) во однос на неодамнешното мешање е дополнително поддржан од фактот дека нашиот примерок содржи поединци за кои се знае дека не се мешаат во последните една или две генерации." Проучувањето предводено од Хари Острори објавено на 11 јуни 2010 година, открило блиски врски помеѓу Евреите Ашкенази, Сефарди и Мизрахи и открило дека тие се генетски различни од не-Евреите. Во иследувањето била анализирана ДНК од крвта на 237 Евреи и околу 2.800 не-Евреи, и било утврдено колку тие се тесно поврзани преку ИБД. Поединците во групите Ашкенази, Сефарди и Мизрахи споделувале високи нивоа на ИБД, приближно еднакво на она на четвртиот или петтиот братучед. Сите три групи споделувале многу генетски карактеристики, што укажува на заедничко потекло кое датира повеќе од 2.000 години. Студијата покажала дека сите три еврејски групи навистина покажале различни знаци на мешање со не-Евреи, при што генетските профили на Евреите Ашкенази укажуваат на мешање помеѓу 30% и 60% со Европејците, иако тие поблиску се групирале со Евреите Сефарди и Мизрахи.[91] Во јули 2010 година, Бреј и неговите соработници, користејќи техники на SNP микросреди и анализа на поврзување,[92] откриле дека Евреите Ашкенази се групирале помеѓу популациите од Блискиот Исток и Европа, но откриле поблиска врска помеѓу Ашкеназите и неколку европски популации (Тосканци, Италијанци и Французи) отколку помеѓу Евреите Ашкенази и популациите од Блискиот Исток и дека европската мешавина „е значително повисока од претходните проценки на иследувањата што го користеле хромозомот Y“. Тие ги додаваат своите податоци од проучувањата „го поддржуваат моделот на потеклото од Блискиот Исток на населението Ашкенази проследено со последователно мешање со Европејците домаќини или популации кои се повеќе слични на Европејците“, и дека нивните податоци имплицираат дека современите Ашкенази Евреи се веројатно повеќе слични на Европејците отколку со современите од Блискиот Исток. Нивото на мешање со европските популации било проценето помеѓу 35% и 55%. Проучувањето претпоставува дека друзите и палестинските арапски популации го претставуваат наводот за светскиот геном на предците на Евреите. Со оваа наводна точка, нерамнотежата на поврзаноста во еврејската популација Ашкенази била протолкувана како „погодни знаци на вкрстување или „мешање“ меѓу популациите на Блискиот Исток и Европа“. Исто така, во нивното соопштение за печатот, Бреј изјавил: „Бевме изненадени кога откривме докази дека Евреите Ашкенази имаат поголема хетерозиготност од Европејците, што е во спротивност со широко распространетата претпоставка дека тие биле главно изолирана група“. Авторите изјавиле дека нивните пресметки можеби го „прецениле нивото на мешање“ бидејќи е можно вистинските еврејски предци да биле генетски поблиски со јужноевропејците отколку со друзите и палестинските Арапи. Тие предвидиле дека користењето на не-ашкенашките популации на еврејската дијаспора како навод за геном на светски еврејски предци ќе го „потцени нивото на мешање“, но дека „сепак, користењето на популациите на еврејската дијаспора како референтен еврејски предок, природно ќе го потцени вистинското ниво на примеси, бидејќи современата еврејска дијаспора, исто така, претрпе мешање од нивната дисперзија [92][93] Едно иследување од 2010 година на Зосман-Дискун заклучило дека врз основа на анализата на Х-хромозомот и седумнаесет автосомни маркери, источноевропските еврејски популации и еврејските популации од Иран, Ирак и Јемен, немаат исто генетско потекло. Конкретно, во врска со источноевропските Евреи, тој заклучил дека доказите укажуваат на доминантна количина на јужноевропско, и конкретно италијанско потекло, што тој го припишува на преобраќањата во јудаизмот во Стар Рим, кои исто така се поткрепени со историски докази. Во врска со сличноста меѓу Сефардите и Ашкеназите Евреи, тој изјавил дека причините се неизвесни, но дека најверојатно е предизвикано од сефардските Евреи кои имаат потекло од „медитеранскиот басен“, исто како и Евреите Ашкенази.[94] Автосомно ДНК проучување спроведено во 2010 година од Ацмон и неговите соработници, го испитало потеклото на иранските, ирачките, сириските, турските, грчките, сефардските и ашкенашките еврејски заедници. Проучувањето ги споредило овие еврејски групи со 1043 неповрзани поединци од 52 популации ширум светот. За понатамошно испитување на односот помеѓу еврејските заедници и европското население, 2407 европски субјекти биле доделени и поделени во 10 групи врз основа на географскиот регион на нивното потекло. Оваа проучување ги потврдило претходните наоди за заедничкото потекло од Блискиот Исток на горенаведените еврејски групи и открило дека „генетските врски меѓу еврејските популации станале очигледни од честиот ИБД кај овие еврејски групи (63% од сите заеднички сегменти). Еврејската популација споделувала повеќе и подолги сегменти еден со друг отколку со нееврејско население, што го истакнува заедништвото на еврејското потекло. Помеѓу паровите популации подредени според вкупното споделување, 12 од првите 20 биле парови еврејски популации и „ниту еден од првите 30 не спарувал Евреин со не-Евреин". Ацмон заклучува дека „Секоја еврејска група демонстрирала потекло од Блискиот Исток и променлива примеси од популацијата домаќин, додека поделбата помеѓу Евреите од Блискиот Исток и европските/сириските Евреи, пресметана со симулација и споредба на распределбата на должината на сегментите на ИБД., се случи пред 100–150 генерации, што беше опишано како „компатибилно со историска поделба за која се наведува дека се случила пред повеќе од 2500 години“, бидејќи еврејската заедница во Ирак и Иран била формирана од Евреите во вавилонското и персиското царство за време и по вавилонското прогонство. Главната разлика помеѓу Мизрахите и Ашкенази/Сефардските Евреи било отсуството на јужноевропски компоненти кај првите. Според овие резултати, европско/сириското еврејско население, вклучително и еврејската заедница Ашкенази, биле формирани подоцна, како резултат на протерувањето и миграцијата на Евреите од Палестина, за време на римското владеење. Во врска со Ашкеназите Евреи, оваа иследување покажало дека генетските датуми „се некомпатибилни со теориите дека Евреите Ашкенази во најголем дел се директни линиски потомци на преобратените Хазари или Словени“. Цитирајќи го Бехар, Ацмон наведува дека „доказите за основачките жени од блискоисточно потекло се забележани кај сите еврејски популации врз основа на непреклопувачки митохондриски хаплотипови со време на спојување >2000 години“. Најблиските луѓе поврзани со еврејските групи биле Палестинците, Бедуините, Друзите, Грците и Италијанците. Во врска со овој однос, авторите заклучуваат дека „Овие набљудувања се поддржани од значајното преклопување на Y хромозомските хаплогрупи помеѓу израелските и палестинските Арапи со Ашкеназите и не-ашкенашките еврејски популации“[95]. 2011–2016Во 2011 година, во иследувањето на Мурјани и неговите соработници [96] било откриено 3%–5% субсахарско африканско потекло кај сите осум различни еврејски популации (Ашкенази Евреи, сириски Евреи, ирански Евреи, ирачки Евреи, грчки Евреи, турски Евреи, италијански Евреи) кои тие ги анализирале. Времето на оваа африканска мешавина меѓу сите еврејски популации било идентично. Точниот датум не е утврден, но се проценува дека се случил пред околу 1.600 и 3.400 години. Иако африканската примеса била одредена и кај јужноевропејците и кај населението од Блискиот Исток, било откриено дека оваа мешавина е помлада во споредба со еврејската популација. Овие наоди авторите ги објасниле како доказ за заедничкото потекло на овие 8 главни еврејски групи. „Интригантно е што иранските Мизрахи и ирачките Евреи - за кои се смета дека барем делумно потекнуваат од Евреите кои биле протерани во Вавилон пред околу 2.600 години, го споделуваат сигналот за африканска мешавина. Парсимозното објаснување за овие набљудувања е дека тие одразуваат историја во која многу од еврејските групи потекнуваат од заедничко население на предци кое и самата било помешано со Африканците, пред почетокот на еврејската дијаспора што се случила во 8-ми до 6-ти век п.н.е.“, заклучуваат авторите.[97] Во 2012 година, биле спроведени две големи генетски иследувања под водство на Хари Острор, од Медицинскиот колеџ Алберт Ајнштајн. Резултатите биле објавени во Зборникот на трудови за Националната академија на наукитена САД. Биле анализирани гените на 509 еврејски донатори од 15 различно потекло и 114 нееврејски донатори од северноафриканско потекло. Било утврдено дека Евреите Ашкенази, Сефарди и Мизрахи се генетски поблиски еден до друг отколку со нивните долгорочни популации домаќини, и било откриено дека сите тие имаат потекло од Блискиот Исток, заедно со различни количини на примеси во нивните локални популации. Било откриено и дека Евреите Мизрахи и Ашкенази се оддалечиле едни од други приближно 2.500 години во минатото, приближно во времето на вавилонскиот егзил. Проучувањата, исто така, ги потврдиле резултатите од претходните студии кои откриле дека северноафриканските Евреи се потесно поврзани едни со други и со европските и блискоисточните Евреи отколку со нивните нееврејски популации домаќини.[98] Потеклото на северноафриканските еврејски групи ширум геномот било споредено со европско (баскиско), магрепско (туниско нееврејско) и блискоисточно (палестинско) потекло. Било откриено дека блискоисточната компонента е споредлива со сите северноафрикански еврејски и нееврејски групи, додека северноафриканските еврејски групи покажале зголемено европско и намалено ниво на северноафриканско (магреби) потекло со марокански и алжирски Евреи кои имаат тенденција да бидат генетски поблиски до Европејците од Џербанските Евреи. Проучувањето покажало дека Евреите од Јемен, Етиопија и Грузија формирале свои карактеристични, генетски поврзани кластери. Конкретно, јеменските Евреи, за кои претходно се верувало дека живееле во изолација, било откриено дека имаат генетски врски со нивната популација домаќин, што сугерира дека имало преобраќање на локалните Арапи во јудаизам. Утврдено е дека грузиските Евреи споделуваат блиски врски со ирачките и иранските Евреи, како и со други еврејски групи од Блискиот Исток. Студијата, исто така, покажала дека сириските Евреи делат повеќе генетско заедничко со Евреите Ашкенази отколку со другите еврејски популации од Блискиот Исток.[99][100][101][102][103] Според иследувањето:
Острер, исто така, открил дека Евреите од Етиопија се претежно поврзани со домородните популации на Етиопија, но имаат далечни генетски врски со Блискиот Исток од повеќе од 2.000 години во минатото, и веројатно потекнуваат од неколку еврејски основачи. Се шпекулирало дека заедницата започнала кога неколку патувачки Евреи се населиле во Етиопија во античко време, го претвориле локалното население во јудаизам и се венчале со локалното население.[104] Проучувањето од 2012 година на Еран Елхаик ги анализирала податоците собрани за претходни иследувања и заклучила дека ДНК на еврејските популации од Источна и Централна Европа укажува дека нивното потекло е „мозаик од кавкаски, европски и семитски предци“.[105] За проучувањето, бедуините и јорданските Хашимити, за кои се знае дека потекнуваат од арапските племиња, се претпоставува дека се валиден генетски сурогат на древните Евреи, додека Друзите, за кои се знае дека доаѓаат од Сирија, се претпоставува дека се несемитски имигранти во Левантот. Ерменците и Грузијците исто така биле користени како сурогат население за Хазарите, кои зборувале турски јазик кој не бил поврзан со грузискиот или ерменскиот јазик. На оваа основа, била предложена релативно силна врска со Кавказ поради посилната генетска сличност на овие еврејски групи со современите Ерменци, Грузијци, Азербејџански Евреи, Друзи и Кипарци, во споредба со послабата генетска сличност со Хашимитите и Бедуините. Оваа предложена кавкаска компонента на потеклото за возврат била земена како конзистентна со Хазарската хипотеза како објаснување за дел од потеклото на Евреите Ашкенази. Проучувањето на Хабер и неговите соработници (2013) забележало дека додека претходните иследувања на Левант, кои се фокусирале главно на еврејското население од дијаспората, покажало дека „Евреите формираат карактеристичен кластер на Блискиот Исток“, овие студии не покажале јасно „дали факторите кои ја поттикнуваат оваа структура би вклучи и други групи во Левант“. Авторите пронашле силни докази дека современите популации на Левант потекнуваат од две главни привидни популации на предци. Еден сет на генетски карактеристики што е споделен со денешните Европејци и Средна Азија е најистакнат во Левант помеѓу „Либанците, Ерменците, Кипарците, Друзите и Евреите, како и Турците, Иранците и кавкаското население“. Вториот сет на наследни генетски карактеристики се споделува со популациите во другите делови на Блискиот Исток, како и со некои африкански популации. Населението на Левант во оваа категорија денес вклучува „Палестинци, Јорданци, Сиријци, како и северноафриканци, Етиопјани, Саудијци и Бедуини“. Во врска со оваа втора компонента на потеклото, авторите забележуваат дека иако е во корелација со „шаблонот на исламската експанзија“ и дека „пред-исламската експанзија во Левант беше генетски повеќе сличен со Европејците отколку со жителите на Блискиот Исток“, тие исто така велат дека „неговото присуство кај либанските христијани, сефардите и ашкенапките Евреи, Кипарците и Ерменците може да сугерира дека неговото ширење на Левант исто така може да претставува претходен настан“. Авторите, исто така, откриле силна корелација помеѓу религијата и очигледното потекло во Левант:
Проучувањето од 2013 година од Дорон Бехар, Мајт Метспалу, Јаел Баран, Нама Копелман, Бајазид Јунусбајев и нивните соработници, користејќи интеграција на генотипови на новособраниот најголем сет на податоци достапен до денес (1.774 примероци од 106 еврејски и нееврејски популации) за проценка на еврејското генетско потекло Ашкенази од регионите со потенцијално потекло на Ашкенази: (Европа, Блискиот Исток и регионот историски поврзан со Хазарскиот каганат) заклучил дека „Оваа најсеопфатна студија... не ги менува и всушност ги зајакнува заклучоците од повеќе минати студии, вклучувајќи ги нашите и оние на другите групи (Ацмон и останатите, 2010; Букет и останатите, 2007 г. Бехар и останатите, 2010; Кембел и останатите, 2012; Гуха и останатите, 2012; Хабер и останатите; 2013; Хен и останатите, 2012; Копелман и останатите, 2009; Селдин и останатите, 2006; Тијан и останатите, 2008). Ја потврдуваме идејата дека Ашкеназите, северноафриканските и сефардските Евреи споделуваат значително генетско потекло и дека го потекнуваат од популациите на Блискиот Исток и Европа, без индикации за забележлив придонес на Хазар во нивното генетско потекло“. Авторите, исто така, ја реанализирале студијата за Еран Елхаик од 2012 година и откриле дека „Провокативната претпоставка дека Ерменците и Грузијците би можеле да послужат како соодветни застапници за потомците на Хазарите е проблематична од повеќе причини бидејќи доказите за потеклото меѓу кавкаските популации не го одразуваат потеклото на Хазарите. “. Исто така, авторите откриле дека „Дури и да се дозволи кавкаските афинитети да го претставуваат потеклото на Хазарите, употребата на Ерменците и Грузијците како хазарски посредници е особено лоша, бидејќи тие го претставуваат јужниот дел од регионот на Кавказ, додека Хазарскиот каганат бил со центар во Северен Кавказ и понатаму на север“. Понатаму, меѓу популациите на Кавказ, Ерменците и Грузијците се географски најблиску до Блискиот Исток, и затоа се очекува априори да покажат најголема генетска сличност со популациите на Блискиот Исток. Во врска со сличноста на популациите на Јужен Кавказ со групите од Блискиот Исток, која беше забележана на ниво на целиот геном во една неодамнешна студија (Јунусбаев и останатите, 2012). Авторите откриле дека „Секоја генетска сличност помеѓу Ашкеназите Евреи и Ерменците и Грузијците може само да ја одразува заедничката компонента на блискоисточното потекло, всушност давајќи дополнителна поддршка за блискоисточното потекло на Ашкеназите Евреи, наместо навестување за потеклото на Хазарите“. Авторите тврделе: „Доколку се прифати премисата дека сличноста со Ерменците и Грузијците го претставува хазарското потекло за Ашкеназите Евреи, тогаш по проширувањето мора да се тврди дека и Евреите од Блискиот Исток и многу медитерански европски и блискоисточни популации се исто така потомци на Хазарите“. Ова тврдење не е многу валидно, бидејќи разликите меѓу различните еврејски и нееврејски популации на медитеранска Европа и на Блискиот Исток му претходат на периодот на Хазарите со илјадници години[107][108]. Хомогена врскаНаучна студија од 2014 година од генетичарите, д-р Шаи Карми (Хебрејски универзитет) и нивните соработници, објавена од Nature Communications открила дека еврејската популација Ашкенази потекнува од рамномерна мешавина помеѓу блискоисточните и европските народи[109], спуштајќи се од 330 до 350 индивидуи кои генетски биле приближно полуисточни и полуевропски, што ги прави сите Ашкенази Евреи поврзани со точката на да се барем 30-ти роднини или поблиски[110][111][112][113]. Според авторите, ова генетско тесно грло најверојатно се случило пред околу 600-800 години во минатото, проследено со брз раст и генетска изолација (стапка по генерација 16-53%;). Анализата на главната компонента на вообичаените варијанти во секвенционираните примероци на АЈ, ги потврдило претходните набљудувања, имено, близината на еврејскиот кластер Ашкенази со другите еврејски, европски и блискоисточни популации[114]. Ова било потврдено со друга студија за геном од 2022 година од страна на д-р Шамам Валдман (исто така Хебрејски универзитет) и неговите соработници објавено од Cell (журнал) дека современите Ашкенази потекнуваат од мала група, при што оригиналниот истражувач Шаи Карми изјавил: „Без разлика дали се од Израел или Њујорк, популацијата Ашкенази денес е генетски хомогена“.[115][116][117] Едно проучување од 2016 година од Елхаик и неговите соработници во Прес на Универзитетот Оксфорд, објавено во списанието Genome Biology and Evolution, открило дека ДНК на Евреите Ашкенази потекнува од североисточна Турција.[118] Студијата покажала дека 90% од Ашкенази Евреите може да се следат во четири антички села во североисточна Турција. Истражувачите шпекулирале дека Евреите Ашкенази настанале во првиот милениум, кога иранските Евреи ги преобратиле грчко-римските, турските, иранските, јужнокавкаските и словенските популации кои ја населувале Турција, и шпекулирале дека јидишкиот јазик исто така потекнува од еврејските трговци како криптичен јазик. со цел да се стекне со предност во трговијата по Патот на свилата.[119][120] Во заедничкото проучување објавено во 2016 година од Genome Biology and Evolution, група генетичари и лингвисти од Обединетото Кралство, Чешка, Русија и Литванија, ги отфрлиле и генетските и лингвистичките компоненти на студијата на Елхаик од 2016 година. Што се однесува до генетската компонента, авторите тврделе дека со користење на генетска „ГПС алатка“ (како што ја користат Елхаик и сор.) ќе ги смести Италијанците и Шпанците во Грција, сите Тунижани и некои Кувајтци ќе бидат сместени во Средоземното Море, сите Грци се позиционирани во Бугарија и во Црното Море, а сите Либанци биле расфрлани по линијата што ги поврзува Египет и Кавказ; „Овие случаи се доволни за да илустрираат дека мапирањето на испитаните лица нема никаква врска со локациите на предците“, напишале авторите. Што се однесува до лингвистичката компонента, авторите изјавиле „Јидишкиот е германски јазик, не оставајќи простор за хипотезата за словенска релексификација и за идејата за рани јидошко-персиски контакти во Мала Азија“. Студијата заклучила дека „јидишкиот да е словенски јазик создаден од иранско-турко-словенските еврејски трговци по Патот на свилата како криптичен трговски јазик, кој го зборувале единствено неговите зачетници за да добијат предност во трговијата“ (Дас и неговите соработници, 2016) останува тврдење во доменот на неподдржани шпекулации“, се заклучува во студијата.[121] Проучување од 2016 година на индиските Евреи од заедницата Бене Израел, спроведено од Валдман и неговите соработници, открило дека генетскиот состав на заедницата е „уникатен меѓу индиските и пакистанските популации што ги анализиравме во споделувањето на значително генетско потекло со другите еврејски популации. Соединувањето на резултатите од сите анализи укажува на тоа дека Бене Израел е мешана популација и со еврејско и со индиско потекло со тоа што генетскиот придонес на секоја од овие популации на предците е значителен“. Авторите, исто така, ги испитувале пропорциите и корените на заедничкото еврејско потекло и локалната генетска мешавина: „Покрај тоа, извршивме анализа базирана на f4 за да тестираме дали Бене Израел е поблизок до Евреите отколку со нееврејските популации од Блискиот Исток. Откривме дека еврејското население од Блискиот Исток било поблиску до Бене Израел во споредба со другите испитани блискоисточни популации (Друзи, Бедуини и Палестинци). Во споредба со Друзите. Овие резултати дополнително ја поддржуваат хипотезата дека неиндиското потекло на Бене Израел е специфично еврејско, најверојатно од блискоисточно еврејско население“.[122] 2017 – денесПроучувањето од 2017 година на Ксу и неговите соработници, кое извршило различни тестови на еврејските геноми на Ашкенази, открило приближно изедначена мешавина од блискоисточно и европско потекло и заклучило дека вистинскиот дел од европското потекло е веројатно околу 60%, а останатите 40% се од Блискиот Исток. Авторите го процениле Левант како најверојатен извор на потекло од Блискиот Исток кај Евреите Ашкенази, а исто така процениле дека помеѓу 60% и 80% од европското потекло било јужноевропско, „со останатото веројатно источноевропско“.[123] Генетската студија од 2020 година за бронзеното време и железното време на јужниот дел на Левант (Ханан) останува пронајден доказ за голема миграција на популации поврзани со оние од Загрос или Кавказ во јужниот дел на Левант до бронзеното доба и се зголемува со текот на времето (што резултира со популација на Ханан да потекнува и од тие мигранти и од претходните неолитски левантски народи). Било откриено дека наодите се во согласност со современите нееврејски левантински популации кои зборуваат арапски (како што се Сиријците, Либанците, Палестинците и Друзите) и еврејските групи (како што се мароканските сефардски Евреи, Ашкеназите Евреи и иранските Евреи), „имаат 50% или повеќе од нивното потекло од луѓе поврзани со групи кои живееле во бронзеното време во Левант и халколитски Загрос“. Било утврдено дека Евреите Ашкенази имаат 41% европски примеси. Иследувањето ги моделира гореспоменатите современи групи како наследство на потекло од двете антички популации. Било откриено дека Евреите од Етиопија потекнуваат од 80% од нивното потекло од источноафриканска или рого-африканска компонента, но исто така носеле и некое потекло слично на Хананците и на Загрос.[124] Во 2022 година, тригодишната студија која анализирала ДНК од останките на 38 лица од ископаните еврејски гробишта во Ерфурт кои датираат од 14 век, покажала дека средновековната заедница на ерфуртски Ашкенази е генетски поразновидна од современите Ашкенази Евреи. Било утврдено дека средновековната заедница Ерфурт се состои од две групи, едната која имала повеќе источноевропско потекло од современите Ашкенази Евреи и другата со повеќе блискоисточни предци, која исто така била генетски блиска со германските и француските Ашкенази Евреи и турските сефардски Евреи. Групите, исто така, имале различни нивоа на изотопи на кислород во нивните заби, што сугерира дека користеле извори на вода од различни области во детството, што покажува дека една од овие групи мигрирала во Ерфурт. Се смета дека овие резултати ги поткрепуваат историските истражувања кои сугерираат дека средновековните Ашкенази Евреи биле културно поделени помеѓу западните Евреи, кои првично живееле во Рајнската област (и кои можеби се групата со повеќе блискоисточни предци) и источните Евреи, кои првично живееле во источна Германија, Австрија, Бохемија, Моравија и Шлезија (и која можеби е групата со повеќе европско потекло). Ерфурт лежел на границата на овие заедници. Студијата исто така открила докази за историскиот основачки ефект на Ашкенашкото еврејството, при што било откриено дека третина од поединците од примерокот потекнуваат од самохрана жена по мајчината линија. Било откриено дека геномот на соврмените ашкенашки Евреи се појавува како речиси рамномерна мешавина помеѓу двете групи, при што е откриено дека околу 60% од современата ашкенашка ДНК доаѓа од групата со повеќе блискоисточни предци и 40% од групата со повеќе источноевропско потекло, што сугерира дека тие на крајот се споиле во единствена култура на Ашкенази.[125][126][127][128] Споредба со нееврејското населениеЛевантски народи Многу генетски иследувања покажале дека повеќето од различните еврејски етнички поделби и Друзи, Палестинци, Бедуини, Либанскиот народ и другите Левантијци генетски се групираат еден до друг. Тие, исто така, откриле значително генетско преклопување помеѓу израелските и палестинските Арапи и Ашкеназите и сефардските Евреи. Била пронајдена мала, но статистички значајна разлика во распределбата на хромозомската хаплогрупа Y на сефардските Евреи и Палестинците, но не биле пронајдени значајни разлики помеѓу Евреите Ашкенази и Палестинците, ниту меѓу двете еврејски заедници. Во палестинските хаплотипови бил пронајден посебен кластер. Од испитуваните 143 арапски Y-хромозоми, 32% од нив припаѓале на оваа „Арапска клада на I&P“, која содржела само еден неарапски хромозом, оној на сефардскиот Евреин. Ова веројатно би можело да се должи на географската изолација на Евреите или примеси од други популации, но исто така може да се смета за незначително со оглед на тоа колку мала е групата што се тестира, при што над 68% од нив воопшто не покажуваат значајни генетски разлики. Самарјани_-_Samaritans_praying_during_Passover_holiday_ceremony_on_mount_Grizim.jpg) Самарјаните се население од северниот дел на Древен Израел, каде што тие се историски добро идентификувани најмалку од 4 век п.н.е. Тие се дефинираат себеси како потомци на племињата на Ефрем и Манасија (наречени по двајцата синови на Јосиф) кои живееле во Кралството Израел пред неговото уништување во 722 п.н.е., за разлика од Евреите, потомци на Израелците од јужното Јудејското Царство. Проучување од 2004 година од Шен и неговите соработници ги споредил Y-ДНК и ДНК-мтм на 12 мажи Самарјани со оние од 158 мажи кои не биле Самарјани, поделени помеѓу 6 еврејски популации (ашкенази, марокански, либиски, етиопски, ирачки и јеменски маќи) и 2 нееврејски популации од Израел (Друзи и Арапи). Студијата заклучила дека постојат значителни сличности помеѓу татковските линии на Евреите и Самарјаните, но мајчините линии се разликуваат помеѓу двете популации. Генетските растојанија во пар (Fst) помеѓу 11 популации од AMOVA се применуваат на Y-хромозомските и митохондриските податоци. За Y-хромозомот, сите еврејски групи (освен Евреите од Етиопија) се тесно поврзани едни со други и не се разликуваат значително од Самарјаните (0,041) или Друзите (0,033), но се разликуваат од палестинските Арапи (0,163), Африканците (0,219), а Европејците (0,111). Оваа студија покажала дека самарјанскиот и еврејскиот Y-хромозом има многу поголем афинитет за другиот отколку за нивните географски соседи, палестинските Арапи. Ова сугерира дека двата имаат заедничко население од Блискиот Исток, кое претходи на нивното разидување во 4 век п.н.е., поддржувајќи го самарјанскиот наратив за потекло од домородните Израелци кои го преживеале асирскиот егзил, а не од туѓите популации воведени од Асирското Царство. ЛембиКлановите Лемба се расфрлани меѓу племињата кои зборуваат Банту во Зимбабве и северна Јужна Африка. Нивната усна традиција го следи потеклото на еврејските лемби во Сана во Јемен. Некои практики се смета дека потсетуваат на еврејските практики (како на пример обрежување, закони за храна). Две студии се обиделе да го утврдат татковското потекло на овие племиња. Првата е од А. Спардл и Т. Џенкинс [129] датирана од 1996 година и сугерира дека повеќе од половина од тестираните Лемби носат татковска лоза од семитско потекло. [б 12] Втората студија од Марк Г. Томас и неговите соработници [130] датира од 2000 година и исто така сугерира дека дел од Лемба имаат семитско потекло што може да потекнува од мешавина на Арапи и Евреи. [б 13] Дополнително, авторите покажуваат дека еден од клановите Лемба (кланот Буба) има голем дел од поранешниот CMH. Неодамнешното истражување објавено во јужноафриканскиот медицински журнал ги проучувал варијациите на Y-хромозомите во две групи Лемба, едната јужноафриканска и другата од Зимбабве (Ремба). Се заклучило дека „Иако не беше можно недвосмислено да се следи потеклото на неафриканските Y хромозоми во Лемба и Ремба, оваа студија не ги поддржува претходните тврдења за нивното еврејско генетско наследство“. Истражувачот предложил „посилна врска со населението на Блискиот Исток, веројатно резултат на трговската активност во Индискиот Океан“.[131] Шпанија, Португалија и Иберо-АмерикаСпоред една студија од 2008 година на Адамс и неговите колеги, жителите на Пиринејскиот Полуостров (Шпанија и Португалија) имаат просечно 20% сефардско еврејско потекло,[132] [б 14] со значителни географски варијации кои се движат од 0% на Менорка до 36,3% во јужна Португалија. Според авторите, дел од оваа примеса може да биде и од неолитско, феникиско или арапско-сириско потекло. Современите иберо-американски популации, исто така, покажале различни степени на сефардско еврејско потекло: нови христијански ибериски доселеници од сефардско еврејско потекло. Иберо-Американците во голема мера се резултат на мешањето помеѓу имигрантите од Иберија, домородните народи на Америка и робовите од Потсахарска Африка, како и другите Европејци и други имигранти. Специфичната мешавина на поединецот зависи од неговата семејна генеалогија; значителен дел од имигрантите од Иберија (Шпанија и Португалија) го криеле своето сефардско еврејско потекло.[133] Истражувачите анализирале „две добро воспоставени заедници во Колорадо (33 неповрзани лица) и Еквадор (20 неповрзани лица) со мерлива преваленца на мутациите BRCA1 c.185delAG и GHR c.E180, соодветно „ [...] се смета дека биле донесени во овие заедници од сефардските еврејски родоначалници. [...] При испитувањето на претпоставената европска компонента на овие две заедници, ние демонстрираме збогатување за сефардското еврејско потекло не само за овие мутации, туку и за други сегменти. [... ] “ Овие наоди се конзистентни со историските извештаи за еврејската миграција од царствата што ги сочинуваат современа Шпанија и Португалија за време на Големите географски откритија. Уште поважно, тие обезбедуваат образложение за појавата на мутации типично поврзани со еврејската дијаспора во заедниците во Латинска Америка.[134] Иследувања за историските популацииИследувањето од 2020 година за остатоците од популациите од јужниот дел на бронзеното време (Ханан) открило докази за голема миграција од Загрос или Кавказ во јужниот дел на Левант до бронзеното доба и се зголемува со текот на времето (што резултира со хананско население кое потекнува од тие мигранти и порано неолитски левантински народи). Резултатите биле конзистентни со неколку еврејски групи (марокански, ашкенази и ирански Евреи) и нееврејско левантинско население кое зборува арапско (како што се Либанците, Друзите, Палестинците и Сиријците) кои потекнуваат околу половина или повеќе од нивното потекло од популации поврзани со оние од бронзеното време Левант и халколитскиот Загрос. Студијата ги моделира гореспоменатите групи како со потекло од двете антички популации.[135] Во едно иследување објавено во декември 2022 година, новите податоци за геномот добиени од средновековните еврејски гробишта во Ерфурт, Германија биле искористени за дополнително следење на потеклото на еврејската заедница Ашкенази. Овие наоди сугерираат дека средновековниот Ерфурт имал најмалку две поврзани, но генетски различни еврејски групи: едната била тесно поврзана со популациите на Блискиот Исток и била особено слична со современите Ашкенази Евреи од Франција и Германија и современите сефардски Евреи од Турција; другата група имала значителен придонес од источноевропските популации. Современите Ашкенази Евреи од Источна Европа повеќе не ја покажуваат оваа генетска варијабилност, и наместо тоа, нивните геноми личат на речиси изедначена мешавина од двете групи Ерфурт (со околу 60% од првата група и 40% од втората). ХипотезиИследување од 2009 година можело генетски да идентификува поединци со целосно или делумно еврејско потекло Ашкенази. Во август 2012 година, Legacy: A Genetic History of the Jewish People, книга од Хари Острор, заклучила дека сите големи еврејски групи имаат заедничко потекло од Блискиот Исток. Острор, исто така, ја побил хазарската хипотеза за потеклото на Ашкеназите.[136] Автосомната генетска анализа во 2012 година открила дека северноафриканските Евреи се генетски блиски со европските Евреи, што „покажува дека северноафриканските Евреи датираат од Израел од библиската ера и не се главно потомци на домородците кои преминале во јудаизам“ [137] Проучувањата за ДНК испитуваат различни татковски лоза на современите еврејски популации. Ваквите студии имаат тенденција да имплицираат мал број основачи во старо население чии членови се разделиле и следеле различни патеки за миграција. Во повеќето еврејски популации, овие машки предци се смета дека главно биле од Блискиот Исток. На пример, Евреите Ашкенази споделуваат повеќе заеднички татковски лоза со другите еврејски и блискоисточни групи отколку со нееврејското население во областите каде што Евреите живееле во Источна Европа, Германија и долината на Рајна. Ова е во согласност со еврејските традиции во поставувањето на повеќето еврејски татковско потекло во регионот на Средниот Исток. Иследувањето спроведено во 2013 година од Бехар и неговите соработници не пронашло докази за хазарско потекло за Ашкеназите Евреи и тој изјавил дека овој недостаток на докази „ги потврдува претходните резултати дека Евреите Ашкенази го црпат своето потекло првенствено од населението на Блискиот Исток и Европа, дека имаат значително заедничко потекло со другите еврејски популации, и дека нема индикации за значаен генетски придонес ниту од внатре, ниту од северно од регионот на Кавказ“. Во 2016 година, Еран Елхаик, заедно со Ранаџит Дас, Пол Векслер и Мехди Пирознија, го унапредиле ставот дека првите популации на Ашкенази кои зборувале јидиш потекнуваат од области во близина на четири села во Источна Анадолија по должината на Патот на свилата чии имиња потекнуваат од зборот „Ашкеназ“, тврдејќи дека иранското, грчкото, турското и словенското население се преобратиле на таа патна рута пред да се преселат во Хазарија, каде што се случило преобраќање во мал обем.[138] Иследувањето било отфрлено од Серџо ДелаПергола како „фалсификување“, истакнувајќи дека не ги вклучило еврејските групи како што се Италкими и сефардските Евреи, со кои Евреите Ашкенази се генетски тесно поврзани. Шаул Стампфер го нарекол истражувањето на Елхаик „во основа глупост“. Елхаик одговорил дека ДНК-та на не-ашкенашките Евреи нема да влијае на потеклото на ДНК претпоставена за првите. Довид Кац ја критикувал лингвистичката анализа на студијата, изјавувајќи: „Авторите споија точни, но контекстуално бесмислени генетски корелации со смешни лингвистички теории... нема ниту еден збор или звук на јидиш што доаѓа од ирански или турски“.[139] Во заедничкото иследување објавено во 2016 година од Genome Biology and Evolution, Павел Флегонтов од Катедрата за биологија и екологија, Факултетот за наука, Универзитетот во Острава, Чешка, Институтот за лингвистика АА Харкевич, Руската академија на науките, Москва, Марк Г. Томас од Истражувачкиот оддел за генетика, еволуција и животна средина, Универзитетскиот колеџ во Лондон, Велика Британија, Валентина Федченко од Државниот универзитет во Санкт Петербург и Џорџ Старостин од Рускиот државен универзитет за хуманистички науки, ги отфрлиле и генетските и лингвистичките компоненти на Елхаик и сор. студија која тврди дека „ГПС е изворна алатка погодна за заклучување на географскиот регион каде што најверојатно ќе се појави современ и неодамна неизмешан геном, но тешко е погоден за мешани популации и за следење на потеклото до 1000 години пред сегашноста, како што велат неговите автори. Исто така, сите методи на историска лингвистика се согласуваат дека јидиш е германски јазик, без сигурни докази за словенски, ирански или турски супстрати“. Авторите заклучиле:
Авторите, во нерецензиран одговор, ја бранеле методолошката адекватност на нивниот пристап. Во 2016 година, Елхаик, откако ја прегледал литературата во потрага по „Jüdische Typus“, тврдел дека не постои геномски белег за еврејството. Иако тој дозволува дека во иднина е можно да се појави „еврејски“ маркер, досега, според него, еврејството се покажува како општествено дефинирано (соционома), определено од негенетски фактори.[140] На 31 октомври 2016 година коригендум на првичниот GPS труд од Елхаик и неговите соработници од 2014 година, била објавена во Nature Communications. Алатката GPS, останала слободно достапна на мрежната страница на лабораторијата на д-р Татјана Татаринова, но од декември 2016 година врската е прекината. Во 2017 година, истите автори дополнително го поддржале нелевантинското потекло на Ашкенашките Евреи, тврдејќи дека „Генерално, комбинираните резултати (од лингвистичкото проучување и ГПС алатката) се во силна согласност со предвидувањата на иранско-турко-словенската хипотеза и владеење од античко левантинско потекло за АЈ, кое е доминантно меѓу современите левантински популации (на пример, Бедуини и Палестинци).[141] Работата на Елхаик и Дас била меѓу другото, силно критикувана од Марион Аптроот од Универзитетот во Диселдорф, која во студијата објавена од Genome Biology and Evolution тврди дека „Дас и неговите соработници создаваат наратив врз основа на генетски, филолошки и историски истражувања и наведуваат дека наодите од трите дисциплини меѓусебно се поддржуваат...Нецелосни и неверодостојни податоци од времињата кога луѓето не биле пребројувани без разлика на полот, возраста, религијата или финансискиот или социјалниот статус, од една страна, и недостатокот на јазични докази кои претходеле од 15 век, од друга страна, оставаат многу простор за претпоставки и шпекулации. Јазичните докази, сепак, не ја поддржуваат теоријата дека јидиш е словенски јазик, а текстуалните извори ја демантираат тезата дека името Ашкеназ во Источна Европа е донесено директно од регион на Блискиот Исток. Иако фокусот и методите на истражување може да бидат различни во хуманистичките и научните науки, научниците треба да се обидат да ги објаснат сите докази и набљудувања, без оглед на полето на истражување. Гледано од гледна точка на хуманистичките науки, одредени аспекти на написот на Дас и сор. не ги исполнуваат воспоставените стандарди“ [142] Во август 2022 година, Елхаик објавил критика на методологијата на PCA која лежи во сржта на студиите на популационите генетичари кои сакаат да ја идентификуваат етногенезата, вклучувајќи ја работата на Ашкенази Евреите, меѓу неколку други. Неговата повторна анализа заклучува дека исходите се генерираат со собирање на податоците за да се добие однапред утврден заклучок за потеклото - врска од Блискиот Исток во случајот со Ашкеназите - и тврди дека кружното размислување во постапката се посветува на извлекување „погрешни, контрадикторни и апсурдни резултати“.[143] Белешки
Наводи
Дополнителна литература
Надворешни врски
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
