இராகுகாலம்

இந்து சமயம் தொடர்பான கட்டுரை
இந்து சமயம்
இந்து வரலாறு
பண்டைய தோற்றம் சிந்து சமவெளி நாகரிகம் பண்டைய வேத சமயம் திராவிட நாட்டுப்புற சமயம் தமிழ்ச் சமயம் பழங்குடி சமயங்கள்
கிளைநெறிகள் சமகாலம் சைவம் வைணவம் சாக்தம் ஸ்மார்த்தம் புத்திந்து நெறி அருகியவை காணாபத்தியம் கௌமாரம் சௌரம் சண்மதம்
மெய்யியல் ஆறு தத்துவ நோக்குகள் சாங்கியம் யோகம் நியாயம் வைசேஷிகம் மீமாஞ்சம் வேதாந்தம் வைணவம் துவைதம் விசிட்டாத்துவைதம் துவைதாத்துவைதம் சுத்தாத்துவைதம் சிவ மெய்யியல் சித்தாந்தம் காசுமீர சைவம் வீர சைவம் சிரௌத்த சித்தாந்தம்
தெய்வங்கள் மும்மூர்த்திகள் சிவன் திருமால் பிரம்மா முத்தேவியர் உமையவள் திருமகள் கலைமகள் ஏனைய தேவ / தேவியர் புராணம் விநாயகர் முருகன் இராமர் கண்ணன் ஐயப்பன் பராசக்தி கொற்றவை காளி 'வேதகாலம் உருத்திரன் இந்திரன் எமதர்மராஜன் அக்கினி வாயு பகவான் வருணன் குபேரன் திக்பாலர்கள்
கொள்கைகள் முழுமுதல் ஓங்காரம் ஆன்மா மாயை கர்மா பிறவி பஞ்சபூதங்கள் முக்குணங்கள் பேரூழி
நூல்கள் வேதங்கள் இருக்கு யசூர் சாமம் அதர்வணம் பெருமுந்நூல் உபநிடதங்கள் பிரம்ம சூத்திரம் பகவத் கீதை ஆகமங்கள் சைவ ஆகமங்கள் பாஞ்சராத்திரம் வைகானசம் சக்தி தந்திரங்கள் ஏனையவை உபவேதங்கள் ஆயுள்வேதம் வில்வேதம் இசைவேதம் சிற்பவேதம் வேதாங்கங்கள் சிட்சை சந்தசு வியாகரணம் நிருத்தம் கற்பம் இந்து சோதிடம் பதினெண் புராணங்கள் பிரம்ம புராணம் பிரம்மாண்ட புராணம் பிரம்ம வைவர்த்த புராணம் மார்க்கண்டேய புராணம் பவிசிய புராணம் விஷ்ணு புராணம் பாகவத புராணம் நாரத புராணம் கருட புராணம் பத்ம புராணம் சிவ புராணம் லிங்க புராணம் கந்த புராணம் ஆக்கினேய புராணம் வாயு புராணம் வாமன புராணம் மச்ச புராணம் கூர்ம புராணம் இதிகாசங்கள் இராமாயணம் மகாபாரதம் தமிழ் இலக்கியம் சைவத் திருமுறைகள் நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம் திருமுருகாற்றுப்படை திருப்புகழ் விநாயகர் அகவல் கம்பராமாயணம் பரிபாடல் மற்றவை தர்மசாத்திரங்கள் மனுதரும சாத்திரம் அர்த்தசாஸ்திரம் சுருதி சுமிருதி
திருவிழாக்கள் தீபாவளி தைப்பொங்கல் தைப்பூசம் சரஸ்வதி பூஜை நவராத்திரி நோன்பு மகா சிவராத்திரி ஹோலி கும்பமேளா இரத யாத்திரை விஷூ தமிழ்ப் புத்தாண்டு விநாயக சதுர்த்தி ஓணம் இராம நவமி கிருஷ்ண ஜெயந்தி சோதரர் திருநாள்
தத்துவஞானிகள் பழங்காலம் ஆங்கீரசர் சனகாதி முனிவர் ஜைமினி கபிலர் பாணினி பதஞ்சலி வான்மீகி வியாசர் வைசம்பாயனர் யாக்யவல்க்கியர் இடைக்காலம் நாயன்மார் ஆழ்வார்கள் ஆதி சங்கரர் பசவர் சைதன்யர் மத்துவர் நிம்பர்க்கர் இராமானுசர் மெய்கண்ட தேவர் துளசிதாசர் வல்லபர் வித்யாரண்யர் சமகாலம் அரவிந்தர் ஆனந்த குமாரசுவாமி தயானந்தர் காந்தியடிகள் நாராயணகுரு பிரபுபாதா ராமகிருஷ்ணர் இரமணர் விவேகானந்தர் சுவாமி தயானந்தர் சிவயோக சுவாமி
சமூகம் நான்கு வர்ணங்கள் பிராமணர் சத்திரியர் வைசியர் சூத்திரர் சங்க கால சாதி அந்தணர் அரசர் வணிகர் வேளாளர் மற்றவை சாதி ஆதிவாசி
நெருங்கிய சமயங்கள் ஆசீவகம் சமணம் பௌத்தம் சீக்கியம் அய்யாவழி
வேறு தலைப்புகள் உலக நாடுகளில் இந்து சமயம் இந்து தொன்மவியல் இந்து நாட்காட்டி இந்து சட்டங்கள் இந்து மத படிமவியல் இந்து தேசியம் இந்துத்துவம் இந்திய இந்துப் புனிதத் தலங்கள் கொடுமைகள் விமர்சனம் சொற்பதங்கள் தமிழ்ச் சமயம்
இந்து சமயம் வலைவாசல் சைவம் வலைவாசல் வைணவம் வலைவாசல்
பா உ தொ

இராகுகாலம் (Rāhukāla) என்பது இந்து சோதிடத்தில், ஒரு நல்ல செயலைத் தொடங்குவதற்கு சாதகமானதாக கருதப்படாத நாளின் காலம் ஆகும்.^[1] இராகுகாலம் ஒவ்வொரு நாளும் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு இடையில் சுமார் 90 நிமிடங்கள் நீடிக்கும்.

இது வேத ஜோதிடத்தின் படி புனிதமாக கருதப்படாத தினசரி காலம். இந்த காலகட்டத்தில் ராகு சொந்தமானது. இந்த காலகட்டத்தில் எந்த முக்கியமான வேலையும் செய்யக்கூடாது என்று ஒரு சட்டம் உள்ளது. இந்த நேரத்தில் எந்தவொரு வேலையும் தொடங்கப்பட்டால், அந்த வேலை ஒருபோதும் நேர்மறையான முடிவுகளைத் தருவதில்லை என்பது அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கியமான அல்லது புனிதமானதாகக் கருதப்படும் எவரும், ராகு காலத்தில் அதைச் செய்யாமல் இருப்பது பொருத்தமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த கொள்கையில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், இந்த காலகட்டத்தில் புதிய வேலை, திருமணம், வீட்டு நுழைவு, ஏதாவது வாங்குவது, வியாபாரம் செய்யாதது போன்றவற்றைத் தொடங்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இருப்பினும், ஏற்கனவே தொடங்கியுள்ள பணிகள், ராகு காலத்தில் தொடர்வதால் எந்தத் தீங்கும் இல்லை.

முஹுர்தங்களைக் கணக்கிடும் போது இந்த நற்செய்தி காலம் கண்டிப்பாக தவிர்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும், ஏற்கனவே தொடங்கப்பட்ட வழக்கமான பணிகள் இந்த காலகட்டத்தில் வழக்கம் போல் தொடர அனுமதிக்கப்படுவதாகக் கருதப்படுகிறது.^[2]

இந்து நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நவகிரகங்களில் (ஒன்பது கிரகங்கள்) ராகு ஒரு நிழல் கிரகம் மற்றும் விண்கற்களின் ராஜா.^[3] பாற்கடலைக் கடைதல்(சமுத்திர மந்தனா) என்று அழைக்கப்படும் புராணத்தின் போது, தேவராக மாறுவேடமிட்ட ஸ்வர்பனு என்ற அசுரா, அழியாமையின் அமிர்தமான அமிர்தத்தை தோன்றி குடிக்கிறார். ஸ்வர்பனு பின்னர் பிடிக்கப்பட்டு விஷ்ணு வட்டு, சுதர்ஷனா சக்ரா மூலம் இரண்டு துண்டுகளாக வெட்டப்படுகிறார். இந்த இரண்டு துண்டுகளும் ராகு மற்றும் கேது ஆகியனவாக மாறியது.

ராகு சூரியனை கிரகணம் செய்ய முயற்சிக்கும் ஒரு மோசமான கிரகமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அது செல்வாக்கு செலுத்தும் நேரம் நல்லதல்ல என்று கருதப்படுகிறது(ராகு சூரியனை விழுங்குகிறார், இது ராகுகாலம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது).^[4]

இராகுகாலம் வாரத்தின் வெவ்வேறு நாட்களில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நேரங்களில் முன்னரே வரையறுக்கப்பட்ட முறையில் கருதப்படுகிறது, ஆனால் சூரிய உதயம் நேரத்திற்கு ஏற்ப மாறுபடும். அதன் நிகழ்வுகள் இடத்திற்கு இடம் வேறுபடுகின்றன .^[2] சூரிய உதயத்தின் நேரம் பஞ்சங்கத்தில் குறிக்கப்படுகிறது மற்றும் நாளின் 12 மணிநேரங்கள் எட்டு சம பாகங்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன (6:00 காலை IST முதல் மாலை 6 மணி IST வரை). ராகுகலாவின் காலம் நாளின் முதல் பகுதியில் ஏற்படாது, மீதமுள்ள ஏழு பகுதிகளும் நாளின் பிற வெவ்வேறு பகுதிகளுக்குக் காரணம்.^[2]

• திங்கள் 7:30 am - 9:00 AM (2 வது பகுதி)
• செவ்வாய் 3:00 pm - 4:30 மணி (7 வது பகுதி)
• புதன்கிழமை 12:00 pm - 1:30 மணி (5வது பகுதி)
• வியாழன் 1:30 pm - 3:00 மணி (6வது பகுதி)
• வெள்ளிக்கிழமை 10:30 am - 12:00 மணி. (4வது பகுதி)
• சனிக்கிழமை 9:00 a.m - 10:30 AM (3 வது பகுதி)
• ஞாயிறு 4:30 மணி pm - 6:00 மணி (8வது பகுதி)

• எமகண்டம்
• இராகு (நவக்கிரகம்)
• கேது (புராணவியல்)
• இந்து சோதிடம்
• நவகிரகம்