அதிக மாதம் (இடைச்செருகல்)

இந்து சமயம் தொடர்பான கட்டுரை
இந்து சமயம்
இந்து வரலாறு
பண்டைய தோற்றம் சிந்து சமவெளி நாகரிகம் பண்டைய வேத சமயம் திராவிட நாட்டுப்புற சமயம் தமிழ்ச் சமயம் பழங்குடி சமயங்கள்
கிளைநெறிகள் சமகாலம் சைவம் வைணவம் சாக்தம் ஸ்மார்த்தம் புத்திந்து நெறி அருகியவை காணாபத்தியம் கௌமாரம் சௌரம் சண்மதம்
மெய்யியல் ஆறு தத்துவ நோக்குகள் சாங்கியம் யோகம் நியாயம் வைசேஷிகம் மீமாஞ்சம் வேதாந்தம் வைணவம் துவைதம் விசிட்டாத்துவைதம் துவைதாத்துவைதம் சுத்தாத்துவைதம் சிவ மெய்யியல் சித்தாந்தம் காசுமீர சைவம் வீர சைவம் சிரௌத்த சித்தாந்தம்
தெய்வங்கள் மும்மூர்த்திகள் சிவன் திருமால் பிரம்மா முத்தேவியர் உமையவள் திருமகள் கலைமகள் ஏனைய தேவ / தேவியர் புராணம் விநாயகர் முருகன் இராமர் கண்ணன் ஐயப்பன் பராசக்தி கொற்றவை காளி 'வேதகாலம் உருத்திரன் இந்திரன் எமதர்மராஜன் அக்கினி வாயு பகவான் வருணன் குபேரன் திக்பாலர்கள்
கொள்கைகள் முழுமுதல் ஓங்காரம் ஆன்மா மாயை கர்மா பிறவி பஞ்சபூதங்கள் முக்குணங்கள் பேரூழி
நூல்கள் வேதங்கள் இருக்கு யசூர் சாமம் அதர்வணம் பெருமுந்நூல் உபநிடதங்கள் பிரம்ம சூத்திரம் பகவத் கீதை ஆகமங்கள் சைவ ஆகமங்கள் பாஞ்சராத்திரம் வைகானசம் சக்தி தந்திரங்கள் ஏனையவை உபவேதங்கள் ஆயுள்வேதம் வில்வேதம் இசைவேதம் சிற்பவேதம் வேதாங்கங்கள் சிட்சை சந்தசு வியாகரணம் நிருத்தம் கற்பம் இந்து சோதிடம் பதினெண் புராணங்கள் பிரம்ம புராணம் பிரம்மாண்ட புராணம் பிரம்ம வைவர்த்த புராணம் மார்க்கண்டேய புராணம் பவிசிய புராணம் விஷ்ணு புராணம் பாகவத புராணம் நாரத புராணம் கருட புராணம் பத்ம புராணம் சிவ புராணம் லிங்க புராணம் கந்த புராணம் ஆக்கினேய புராணம் வாயு புராணம் வாமன புராணம் மச்ச புராணம் கூர்ம புராணம் இதிகாசங்கள் இராமாயணம் மகாபாரதம் தமிழ் இலக்கியம் சைவத் திருமுறைகள் நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம் திருமுருகாற்றுப்படை திருப்புகழ் விநாயகர் அகவல் கம்பராமாயணம் பரிபாடல் மற்றவை தர்மசாத்திரங்கள் மனுதரும சாத்திரம் அர்த்தசாஸ்திரம் சுருதி சுமிருதி
திருவிழாக்கள் தீபாவளி தைப்பொங்கல் தைப்பூசம் சரஸ்வதி பூஜை நவராத்திரி நோன்பு மகா சிவராத்திரி ஹோலி கும்பமேளா இரத யாத்திரை விஷூ தமிழ்ப் புத்தாண்டு விநாயக சதுர்த்தி ஓணம் இராம நவமி கிருஷ்ண ஜெயந்தி சோதரர் திருநாள்
தத்துவஞானிகள் பழங்காலம் ஆங்கீரசர் சனகாதி முனிவர் ஜைமினி கபிலர் பாணினி பதஞ்சலி வான்மீகி வியாசர் வைசம்பாயனர் யாக்யவல்க்கியர் இடைக்காலம் நாயன்மார் ஆழ்வார்கள் ஆதி சங்கரர் பசவர் சைதன்யர் மத்துவர் நிம்பர்க்கர் இராமானுசர் மெய்கண்ட தேவர் துளசிதாசர் வல்லபர் வித்யாரண்யர் சமகாலம் அரவிந்தர் ஆனந்த குமாரசுவாமி தயானந்தர் காந்தியடிகள் நாராயணகுரு பிரபுபாதா ராமகிருஷ்ணர் இரமணர் விவேகானந்தர் சுவாமி தயானந்தர் சிவயோக சுவாமி
சமூகம் நான்கு வர்ணங்கள் பிராமணர் சத்திரியர் வைசியர் சூத்திரர் சங்க கால சாதி அந்தணர் அரசர் வணிகர் வேளாளர் மற்றவை சாதி ஆதிவாசி
நெருங்கிய சமயங்கள் ஆசீவகம் சமணம் பௌத்தம் சீக்கியம் அய்யாவழி
வேறு தலைப்புகள் உலக நாடுகளில் இந்து சமயம் இந்து தொன்மவியல் இந்து நாட்காட்டி இந்து சட்டங்கள் இந்து மத படிமவியல் இந்து தேசியம் இந்துத்துவம் இந்திய இந்துப் புனிதத் தலங்கள் கொடுமைகள் விமர்சனம் சொற்பதங்கள் தமிழ்ச் சமயம்
இந்து சமயம் வலைவாசல் சைவம் வலைவாசல் வைணவம் வலைவாசல்
பா உ தொ

அதிக மாசம் (சமஸ்கிருதம்: अधिकमास), அதிக்-மாசம், மல-மாசம் மற்றும் புருஷோத்தம-மாசம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்து நாட்காட்டியில் ஒரு இடைப்பட்ட மாதமாகும்^[1]. இது சந்திர நாட்காட்டியை ஆண்டின் மாதங்களுடன் சீரமைக்க இடைச்செருகப்படுகிறது. அதிக-மாசம் என்பது ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும் சூரிய நாட்காட்டியில் சேர்க்கப்படும் கூடுதல் சந்திர மாதமாகும். இதனால் சந்திர மற்றும் சூரிய ஆண்டுகள் விவசாய சுழற்சி மற்றும் பருவங்களுடன் ஒத்திசைக்கப்படுகின்றன^[2].

அதிக என்பது கூடுதல் என்பதற்கான அதிகா/அதிக் சமஸ்கிருத வார்த்தையைக் குறிக்கிறது.

சூரியன் ஒரு புதிய ராசிக்குள் (30° நட்சத்திர ராசி) செல்லாமல், ஒரு சந்திர மாதத்தில் (ஒரு அமாவாசைக்கு முன் ) ஒரு ராசிக்குள் நகர்ந்து கொண்டே இருந்தால் , அந்த சந்திர மாதம் முதலில் வரவிருக்கும் பெயர்ச்சியைப் பொறுத்து பெயரிடப்படும். இது அதிக அல்லது "கூடுதல்" என்ற அடைமொழியையும் எடுக்கும். சூரியன் ஒரு ராசியிலிருந்து அடுத்த ராசிக்கு மாறுவது சங்கராந்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது . உதாரணமாக, ஒரு சந்திர மாதம் சங்கராந்தி இல்லாமல் கடந்து , அடுத்த பெயர்ச்சி மேஷத்தில் (மேஷம்) இருந்தால், பெயர்ச்சி இல்லாத இந்த மாதம் அதிக சைத்ரா என்று பெயரிடப்படும். அடுத்த மாதம் வழக்கம் போல் அதன் பெயர்ச்சியின் படி பெயரிடப்படும், மேலும் நிஜ ("அசல்") அல்லது சுத்த ("சுத்தம்") என்ற அடைமொழியைப் பெறும், இந்த விஷயத்தில் நிஜ சைத்ரா. பிரதம் (முதல்) சைத்ரா மற்றும் த்விதிய (இரண்டாவது) சைத்ரா என்ற சொற்களும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

மேலே உள்ள விளக்கம் அமந்த அமைப்புக்கானது. அதே எடுத்துக்காட்டில், பூர்ணிமந்த அமைப்பில் அது சைத்ராவின் முதல் பாதியாகவும், பின்னர் அதிக சைத்ராவின் இரண்டாம் பாதியாகவும் இருக்கும்.

சராசரியாக ஒவ்வொரு 32.5 மாதங்களுக்கும் ஒரு கூடுதல் மாதம் அல்லது அதிக-மாசம் வருகிறது. சூரிய ஆண்டு 365 நாட்கள் மற்றும் சுமார் 6 மணிநேரங்களைக் கொண்டது, சந்திர ஆண்டு 354 நாட்களைக் கொண்டது. இதனால் சந்திர மற்றும் சூரிய ஆண்டுகளுக்கு இடையே 11 நாட்கள், 1 மணி நேரம், 31 நிமிடங்கள் மற்றும் 12 வினாடிகள் இடைவெளி ஏற்படுகிறது. இந்த இடைவெளி ஒவ்வொரு ஆண்டும் குவிவதால், இது தோராயமாக 2.7 ஆண்டுகள் முதல் ஒரு மாதம் வரை இருக்கும். மார்கழி முதல் மகம் வரையிலான மாதங்களில் அதிக-மாசம் வராது. கார்த்திகை மாதத்தில் ஒரு அதிக-மாசம் மிகவும் அரிதானது, ஆனால் 250 ஆண்டு காலத்தில் (1901-2150 CE) இது 1963 CE இல் ஒரு முறை நிகழ்ந்தது.

பூமியைச் சுற்றி ஒரு முழுமையான சுற்றுப்பாதையை உருவாக்க சந்திரன் சுமார் 27.3 நாட்கள் எடுத்துக்கொள்கிறது. பூமி ஒவ்வொரு 365.2422 நாட்களுக்கும் ஒரு முறை சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது (= பூமியின் சுற்றுப்பாதை வேகம் வினாடிக்கு 29.79 கி.மீ.). பூமியும் சந்திரனும் 29.53 நாட்களில் சூரியனைச் சுற்றி ஒரு அமைப்பாக 1/12 பங்கு தூரம் நகர்ந்துள்ளன. இதன் பொருள் , ஒரு முழு நிலவிலிருந்து அடுத்த முழு நிலவுக்கு, சூரியனைச் சுற்றி பூமியின் சுற்றுப்பாதையின் வளைவு காரணமாக, சந்திரன் மீண்டும் முழு நிலவாகத் தோன்றுவதற்கு முன்பு 2.2 கூடுதல் நாட்கள் பயணிக்க வேண்டும். இது ஒரு சந்திர ஆண்டுக்கும் ஒரு சூரிய ஆண்டுக்கும் இடையில் ஒரு வருடத்திற்கு 10.87 நாட்கள் மாறுபாட்டை உருவாக்குகிறது. இந்த வேறுபாட்டை ஈடுசெய்ய, சராசரியாக ஒவ்வொரு 32.5 மாதங்களுக்கும் பிறகு கூடுதல் மாதம் சேர்க்கப்படுகிறது.

நேபாளத்தில் உள்ள மச்சேகாவ்ன் கிராமத்தில் அதிகமாசத்தின் போது ஒரு மாத கால மேளா (விழா) கொண்டாடப்படுகிறது . மச்சேநாராயண் கோவிலில் உள்ள குளத்தில் குளிப்பதன் மூலம் ஒருவர் தனது அனைத்து பாவங்களையும் கழுவிக் கொள்ளலாம் என்பது பொதுவான நம்பிக்கை.

தசரா அல்லது தீபாவளி போன்ற குறிப்பிட்ட பண்டிகைகள் இந்த மாதத்தில் கொண்டாடப்படுவதில்லை. புனித மாதமாகக் கருதப்படும் இந்த மாதத்தில், பலர் அதிக மாச விரதத்தை மேற்கொள்கிறார்கள். மக்கள் மாலை ஜபங்கள், பிரதக்ஷிணங்கள், யாத்திரைகள், வேத வாசிப்பு மற்றும் பாராயணங்கள் போன்ற நடைமுறைகளில் ஈடுபடுகிறார்கள்.

அதிகமாசத்தின் போது, ​​மக்கள் பல்வேறு வகையான மத சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள், அதாவது விரதம் இருப்பது, மத நூல்களை ஓதுவது, மந்திரங்கள், பிரார்த்தனைகள், பல்வேறு வகையான பூஜை மற்றும் ஹவனம் செய்தல் . பல்வேறு கால அளவுகளைக் கொண்ட விரதங்கள் (விரதங்கள்) (முழு நாள், அரை நாள், வாராந்திரம், பதினைந்து நாட்கள், முழு மாதம்) பெரும்பாலும் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. விரதங்கள் திரவங்களை மட்டுமே உட்கொண்டு அல்லது திரவங்கள் இல்லாமல் முழுமையான விரதமாக இருக்கலாம், பழங்கள் மட்டுமே உட்கொண்டு அல்லது சைவ உணவுடன் விரதம் இருப்பது, தனிநபர் பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடியது. இந்த மாதத்தில் நல்ல செயல்களைச் செய்பவர்கள் (சத்கர்மா) தங்கள் புலன்களை (இந்திரியங்களை) வென்று புனர் ஜனனத்திலிருந்து (மறுபிறப்பு சுழற்சி) முழுமையாக வெளியே வருகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

இந்த மாதம் பெரும்பாலும் அசுபமானதாகக் கருதப்படுகிறது (மாலா), அங்கு திருமணம் போன்ற சடங்குகள் நடைபெறாது. முன்னர் தங்கள் மதக் கடமைகளை புறக்கணித்த பக்தர்களுக்கு இது ஒரு ஈடுசெய்யும் காலமாகவும் செயல்படுகிறது.

மகாராஷ்டிராவின் பீட் மாவட்டத்தில், புருஷோத்தம்புரி என்ற ஒரு சிறிய கிராமம் உள்ளது, அங்கு கிருஷ்ணரின் பிராந்திய வடிவமான புருஷோத்தமரின் கோயில் உள்ளது . ஒவ்வொரு அதிகமாசத்திலும், ஒரு பெரிய திருவிழா நடைபெறும், மேலும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் பல்வேறு இடங்களிலிருந்து தெய்வத்தின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற வருகிறார்கள்.

• இந்து நாட்காட்டி
• இந்திய வானியலின் 27 நட்சத்திரங்கள்
• இராசி
• இராசிச் சக்கரம்
• தமிழ் மாதங்கள்
• பஞ்சாங்கம்
• தமிழ்ப் புத்தாண்டு
• அறுபது ஆண்டுகள்

• மேற்கோள் 1
• மேற்கோள் 2
• மேற்கோள் 3

1. ↑ https://www.prohithar.com/adhika_masam_explanation_2020.pdf
2. ↑ https://www.google.ca/books/edition/Classical_Muhurta/3zMPFJy6YygC?hl=en&gbpv=1&dq=adhika+masa&pg=PA18&printsec=frontcover